靈修20260810




引言

在好一段日子前，我曾提過我家客廳窗外有一個很大的花槽，外面種了很多不同種類的植物，其中有一盆「日本森樹」，我種了超過25年，比我的女兒還「大年紀」。另外，還有好一些蘭花，和其他盆栽。要「照顧」這些盆栽，其實並不是太難，因為我也不是太分那些植物是要多水或是小水，我都是每隔兩三天，當我在家煮飯的時候，將那些浸菜用的水，拿去將所有盆栽「照頭淋」，讓盆內的泥土滲滿水，再加上兩三個月將我在家沖完咖啡的「渣」施肥，它們就會好好的成長。

相信大家都知道我全家在7月中的時候去了七天北海道旅行，其中一件我需要處理的事，就是如何安排為我花糟的盆栽「供水」。我曾上淘寶找過一些聲稱什麼「外遊之寶」什麼的，可以為盆栽「自動澆水」的「神器」。我找到的那些，都是有一個容器，預先裝滿了一些水，然後下面有一個可以控制流量的調校器，讓容器內的水，慢慢滴在泥土上，好讓那些盆栽在我們外遊的期間，可以靠那容器內滴下的「水滴」，「釣住條命」。但我發現，要支持到7天，又可以提供足夠「水量」的「神器」，只能夠照顧到很細的盆栽，我那盆種了超過25年，已成長到超過三呎高的日本森樹，那些「神器」根本完全不夠用。

所以，我最後也沒有「嘥錢」。其實，最簡單的方法，就是找人幫手每隔幾天上來我家，像我在煮飯時為花糟淋水就可以了。要作出這樣的安排，其實十分簡單，因為師母的家姐與妹妹兩家人，和師母的母親，全部都是住在與我們相同的屋宛，步行幾分鐘就可以來到。所以，師母就「拜託」了她妹妹前來幫忙。

但最後，我的盆栽全得到非常足夠的「灌溉」，但卻又不用師母的妹妹幫手。因為在我們前往旅遊的那幾天，香港的天氣都是不穩定，曾有幾次紅雨，甚至是黑雨的出現。結果我那些盆栽就得到了創造它們的主親自的灌溉，而那就是最好，最充沛的水源；是那些「神器」完全做不到的「供應」。

聖經當中就曾經以「一棵樹栽在溪水旁」來形容這種豐富的供應，我們最熟悉的，相信應該就是詩篇第1篇。但原來，在耶利米書中，也有極度相似的同一段比喻。

經文: 耶利米書17:1-27

1 猶大的罪是用鐵筆、用金鋼鑽記錄的，銘刻在他們的心版上和壇角上。 
2 他們的兒女記念他們高岡上、青翠樹旁的壇和木偶。 
3 我田野的山哪，我必因你在四境之內所犯的罪，把你的貨物、財寶，並邱壇當掠物交給仇敵； 
4 並且你因自己的罪必失去我所賜給你的產業。我也必使你在你所不認識的地上服事你的仇敵；因為你使我怒中起火，直燒到永遠。 
5 耶和華如此說：倚靠人血肉的膀臂，心中離棄耶和華的，那人有禍了！ 
6 因他必像沙漠的杜松，不見福樂來到，卻要住曠野乾旱之處，無人居住的鹼地。 
7 倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福了！ 
8 他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。 
9 人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？ 
10 我─耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。 
11 那不按正道得財的，好像鷓鴣菢不是自己下的蛋；到了中年，那財都必離開他，他終久成為愚頑人。 
12 我們的聖所是榮耀的寶座，從太初安置在高處。 
13 耶和華─以色列的盼望啊，凡離棄你的必致蒙羞。耶和華說：離開我的，他們的名字必寫在土裡，因為他們離棄我這活水的泉源。 
14 耶和華啊，求你醫治我，我便痊癒，拯救我，我便得救；因你是我所讚美的。 
15 他們對我說：耶和華的話在哪裡呢？叫這話應驗吧！ 
16 至於我，那跟從你作牧人的職分，我並沒有急忙離棄，也沒有想那災殃的日子；這是你知道的。我口中所出的言語都在你面前。 
17 不要使我因你驚恐；當災禍的日子，你是我的避難所。 
18 願那些逼迫我的蒙羞，卻不要使我蒙羞；使他們驚惶，卻不要使我驚惶；使災禍的日子臨到他們，以加倍的毀壞毀壞他們。 
19 耶和華對我如此說：「你去站在平民的門口，就是猶大君王出入的門，又站在耶路撒冷的各門口， 
20 對他們說：『你們這猶大君王和猶大眾人，並耶路撒冷的一切居民，凡從這些門進入的都當聽耶和華的話。 
21 耶和華如此說：你們要謹慎，不要在安息日擔甚麼擔子進入耶路撒冷的各門； 
22 也不要在安息日從家中擔出擔子去。無論何工都不可做，只要以安息日為聖日，正如我所吩咐你們列祖的。』 
23 他們卻不聽從，不側耳而聽，竟硬著頸項不聽，不受教訓。」 
24 耶和華說：「你們若留意聽從我，在安息日不擔甚麼擔子進入這城的各門，只以安息日為聖日，在那日無論何工都不做； 
25 那時就有坐大衛寶座的君王和首領，他們與猶大人，並耶路撒冷的居民，或坐車，或騎馬，進入這城的各門，而且這城必存到永遠。 
26 也必有人從猶大城邑和耶路撒冷四圍的各處，從便雅憫地、高原、山地，並南地而來，都帶燔祭、平安祭、素祭，和乳香，並感謝祭，到耶和華的殿去。 
27 你們若不聽從我，不以安息日為聖日，仍在安息日擔擔子，進入耶路撒冷的各門，我必在各門中點火；這火也必燒毀耶路撒冷的宮殿，不能熄滅。」 

思想

耶和華對猶大和耶路撒冷的審判，今天的這段落的開始比較特別：有別於之前的段落，耶和華在這裏一開始並不是直接宣告祂子民所行的惡，而是先以一個十分突出的「形容」，來讓我們看見祂子民的惡是多麼橫梗。「鐵筆」和「金鋼鑽」都是十分「硬」的利器，而猶大和耶路撒冷的罪，正正就是要用這樣硬的工具，核在他們同樣「硬」的心，和那只剩下「外表」，失去了實意，那「僵硬」了的信仰中。

緊接著，耶和華就作出了一個「對比」，就是5-11節，當中所談及「倚靠」誰的問題：那些離棄神的，他們只是依靠「人血肉的膀臂」，也就是單靠人的力量，這「倚靠」其實是「虛」的，最終只會像「沙漠的杜松」。「杜松」，是生長於曠野和死海周邊的極旱生植物，這種植物矮小枯乾，無法遮蔭，無法結果，只是孤獨一株的出現在寸草不生之地，毫無生氣。而對比著的，就是依靠耶和華的人，8節就讓們看到一段好像詩篇1篇出現的景像：在河邊扎根的樹，因著溪水源源不絕的供應。與「杜松」完全不同，「溪邊的樹」葉子青翠，結果不止，即使面對外在的炎熱與乾旱，就是在前兩天讀到，猶大和耶路撒冷將要面對「極旱」的災難，因著在源源不絕供應的溪水旁，就不用害怕，毫無掛慮。

這段審判十分特別的，在最後出現了一段有關「安息日」的審判。「釋義」提到這反映著當時祂的子民輕看耶和華給他們守安息日的教導，他們在安息日仍「做生意」，甚至在當中「不按正道得財」。這正正反映出在前面的段落中，他們只是依靠「人血肉的膀臂」，以自己的方法，來為自己賺取最大的利益；卻不相信其實神是要透過「守安息日」，來讓他們得著更重要的，那在屬靈生命中源源不絕的供應。他們更可能會以為「守安息日」所帶來的，是他們實際利益的損失。當他們眼目只放在眼前屬世的事情上，難怪他們的屬靈生命將要變得好像「杜松」一樣了。

默想

今天，我們所依靠的到底是什麼？我們是完全信靠神，相信無論在面對何等的艱難，何等的缺乏，在祂那裏都必然會有源源不絕的供應，並且祂所供應的，甚至是超過我們所想所求；還是當我們面對那些放在眼前的艱難，那表面的缺乏，我們在禱告後發現沒有改變，就會以為「祈禱無用」，然後轉向依靠自己那「血肉的膀臂」，最後可能表面上解決了問題，但卻成了「杜松」一樣？

現在讓我們安靜，想一想今天你有沒有面對什麼的艱難，甚麼的缺乏？你渴求的，是即時，但卻可能只是短暫的出路，還是祢相信當你將依靠全然放在神大能上的時候，你就會好像那栽在溪水旁的樹一樣，得著源源不絕的供應，生命將會得著豐盛，結果不斷？

禱告

主啊！感謝祢應許，在祢有生命的活水，當我們信靠祢的時候，就能夠源源不絕的在心中湧流，生命可以不斷結出果子。主啊，若今天我們面對缺乏，願我們的信心能夠完完全全的放在祢手中，將我們的生命栽在溪水旁，就必得著祢不斷絕的供應，在面對炎熱與乾旱時，也不懼怕，可以毫無掛慮！阿門！

詩歌

溪邊的樹
https://youtu.be/mHj5U7Fft1c


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