靈修20260813




引言

前幾天當我們連續兩天讀到耶利米在窯匠家中的經歷時，我都有提過一個「形容詞」來形容泥在窯匠手中的「狀態」，就是被窯匠「搓圓撳扁」。前兩天我在弟兄的靈修分享會中，因為當天晚上我們也有比較深的分享了耶利米在窯匠家中的經歷，所以我也有再提到「搓圓撳扁」這形容，並且提到這個用字，其實在我們日常生活中的「使用」，往往都是負面的。通常這是形容一個人完全失去自主權，缺乏反抗能力，任由有權勢或強勢的一方隨意處置、欺凌、擺佈或操縱。

在這個世代中，人的「自我」，就會令人尋求對所有事情的控制，從而讓人可以對前路絕對的掌握，可以到達自己所計劃，所期望的結局。當人不能掌握自己的未來時，就會感到焦慮，並希望用盡方法來排除一切不確定性，又或會為在不確定當中的所有可能性，預備應變方案，從而盡可能預計前路將會如何。因此，人普遍不希望被別人「搓圓撳扁」，放棄可以自主的選擇。

在靈修分享會中，我們就回到信仰中，但卻又加上人性的想法，來討論「搓圓撳扁」這課題。我們都有一個想法，就是我們都會渴望生命過得平安，不需要面對太多困難，這其實是十分自然的。所以，當我們願意被神「搓圓撳扁」，我們也渴望在這順服中，最後所導向的生命，都會是平安順利的生命；然而，我們在現實中也不難發現，事情往往並不如此，有弟兄甚至分享到他認識的一位姊妹，信主很多年，但她身體經歷殘障，終身只能癱瘓在床，而且還要面對著家人的壓力，所以這些日子，她都活在十分艱苦之中。弟兄分享，姊妹即使是經歷這樣的艱難，但仍相信主的帶領，即使當中會有很多的不明白。因此，她有時也會向弟兄「發牢騷」，將她心中的真實感受向弟兄表達。弟兄說，前幾天他又收到姊妹向他發信息，當中甚至有「怨言」的出現；弟兄表示，雖然我們都知道神一定有美好的心意，而且那是最好，能存到永恒的盼望，但面對著非常真實，放在眼前的苦難，有時真的很難「冷靜」地以這些「永恒盼望」來作出回應。所以，弟兄也只是以經文來說了一些鼓勵的說話，希望姊妹能忍耐和信靠。畢竟，在這些時候，經歷苦難中的人需要的，不是別人去「解釋」這些苦難，而是將心中因著這些苦難而來的真實感受，得著一個「出口」，得著被聆聽，並且得到陪伴，知道自己並不是孤獨的。

我相信，神實在知道我們在這方面的軟弱，所以就讓我們有群體，可以在經歷苦難時，可以一同在主裏將真實的情感舒發出來，免得心中懷恨，以致作惡。昔日，先知耶利米正正真實的經歷了放在眼前的苦難，但他似乎同樣經歷眾叛親離的處境，身邊沒有人可以成為他可以舒發的對像，面對這樣的處境，他最後怎樣做？

經文:耶利米書20:1-18

1 祭司音麥的兒子巴施戶珥作耶和華殿的總管，聽見耶利米預言這些事， 
2 他就打先知耶利米，用耶和華殿裡便雅憫高門內的枷，將他枷在那裡。 
3 次日，巴施戶珥將耶利米開枷釋放。於是耶利米對他說：「耶和華不是叫你的名為巴施戶珥，乃是叫你瑪歌珥‧米撒畢， 
4 因耶和華如此說：『我必使你自覺驚嚇，你也必使眾朋友驚嚇；他們必倒在仇敵的刀下，你也必親眼看見；我必將猶大人全交在巴比倫王的手中，他要將他們擄到巴比倫去，也要用刀將他們殺戮。 
5 並且我要將這城中的一切貨財和勞碌得來的，並一切珍寶，以及猶大君王所有的寶物，都交在他們仇敵的手中；仇敵要當作掠物帶到巴比倫去。 
6 你這巴施戶珥和一切住在你家中的人都必被擄去；你和你的眾朋友，就是你向他們說假預言的，都必到巴比倫去，要死在那裡，葬在那裡。』」 
7 耶和華啊，你曾勸導我，我也聽了你的勸導。你比我有力量，且勝了我。我終日成為笑話，人人都戲弄我。 
8 我每逢講論的時候，就發出哀聲，我喊叫說：有強暴和毀滅！因為耶和華的話終日成了我的凌辱、譏刺。 
9 我若說：我不再提耶和華，也不再奉他的名講論，我便心裡覺得似乎有燒著的火閉塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。 
10 我聽見了許多人的讒謗，四圍都是驚嚇；就是我知己的朋友也都窺探我，願我跌倒，說：告他吧，我們也要告他！或者他被引誘，我們就能勝他，在他身上報仇。 
11 然而，耶和華與我同在，好像甚可怕的勇士。因此，逼迫我的必都絆跌，不能得勝；他們必大大蒙羞，就是受永不忘記的羞辱，因為他們行事沒有智慧。 
12 試驗義人、察看人肺腑心腸的萬軍之耶和華啊，求你容我見你在他們身上報仇，因我將我的案件向你稟明了。 
13 你們要向耶和華唱歌；讚美耶和華！因他救了窮人的性命脫離惡人的手。 
14 願我生的那日受咒詛；願我母親產我的那日不蒙福！ 
15 給我父親報信說「你得了兒子」，使我父親甚歡喜的，願那人受咒詛。 
16 願那人像耶和華所傾覆而不後悔的城邑；願他早晨聽見哀聲，晌午聽見吶喊； 
17 因他在我未出胎的時候不殺我，使我母親成了我的墳墓，胎就時常重大。 
18 我為何出胎見勞碌愁苦，使我的年日因羞愧消滅呢？ 

思想

前兩天我們讀了連續出現的兩次有關「窯匠」的「先知式行動」(prophetic acts)，耶和華以人眼能見的行動，加強耶利米要為耶和華宣告的審判。這次是自耶利米領受從神而來的說話，告訴他要為耶和華說什麼以來，第二次指明耶利米宣告審判地點的記載：上一次是在第七章，也是在聖殿中，耶利米帶來他們虛假敬拜的責備；而今天在聖殿中，耶利米更是在一個昨天「釋義」形容為「震撼人心」，將瓦瓶打破後所帶來，預言耶路撒冷將要「破碎」的嚴重信息。

今天我們讀的這段落，其實是非常特別的：過去的段落，大多是開始自耶和華向耶利米的說話，又或是吩咐，然後再記載猶大和耶路撒冷不聽，並之後所要面對的審判；有時最後會加上耶利米與耶和華的對話又或是呼求。但今天這段落一開始是一段非常清楚的敘事，明顯是要讓我們看見耶利米在聖殿宣告了那個帶來「震撼」的信息後，所帶來的直接後果。而這後果，也是自耶利米因著之前的宣告而受到不同的威脅以來，第一次耶利米經歷實際在身體上的逼害:他被耶和華殿的總管，一位地位甚高的宗教領袖，將耶利米「枷」在「雅憫門」那裏。「枷」，在原文其實並不單是「綁」，這字其實有「扭曲、翻轉」的意思。這位後來被耶利米以「改名」審判他的「總管」，可能出於一種以權恐嚇的心，先「打」了耶利米，然後再強行將耶利米的身體扭曲成非常奇怪的姿態，「卡」了在那人來人往的「高門」上，要讓經過的人羞辱他。

面對這樣的羞辱及苦難，這段經文的後半段記載了耶利米向耶和華哀求，我們甚至感到有一點埋怨的意味。7節中和合本翻譯為「勸導」這字，原文其實完全不是這意思，那其實是有「欺騙」的意思，聖經新譯本甚至將之譯為「愚弄」。耶利米表達他知道神是大能，比他有力量，所以他正在經歷的事，即使是從神來的欺騙，成為別人的笑話，要經歷人的戲弄，他也只能感到無奈。而且，他也想過「不再提耶和華」，「罷工」，但當他想到神的話時，又心裏火熱，不能自禁要繼續活出他的使命。耶利米就是在經歷著極強烈的內心爭戰，所以在接著的哀歌中，我們一下子讀到他相信耶和華與他同在，逼迫他的必不得勝，所以呼籲人要讚美耶和華，因為祂將人從惡人的手得著拯救；但接著當他想到剛經歷過的羞辱時，又會咒詛自己的生日。這讓我們知道，即使是被神呼召重用的人，也會經歷這種內心爭戰，但重要的是，我們知道神永遠同在，可以讓我們將這些真實的感受向祂舒發。當這些內心爭戰被神撫平後，又可以重新得力，為主作工。

默想

當我們經歷生命中的艱難，甚至因著信仰而面對挑戰時，我們都會有難受的感覺，甚至會向神埋怨。這完全是正常的，我們也不應將這些感受隱藏，當作沒事。神賜給我們屬靈群體，更賜給我們屬靈伙伴，就是讓我們可以一同走過這些艱難的時刻，在軟弱的時候可以彼此扶持，使我們即使在埋怨中，也能夠回到神那裏，甚至向祂大發牢騷，也是可以的。重要的是，我們仍要確信，當我們在神手中，即使是被祂「搓圓撳扁」，他其實並不是在「愚弄」我們，而是要塑造我們成為我們想也沒有想過的美好。只要我們保持柔軟，必能勝過一切艱難，在最後化埋怨為讚美。

現在讓我們安靜，想一想，今天你在你的信仰生命中，是否經歷著一些難明的事情，讓你感到委屈，有埋怨，甚至覺得神是在「愚弄」你？你是否有屬靈伙伴與你同行，可以與你一同到神面前，向祂抱怨，但也接受祂的醫治？你否相信，在其中，神是有祂奇妙的心意，是要讓你被塑造成為更美的人？

禱告

主啊！當我們在信仰路上面對著艱難，甚至是苦難的時間，有時我們也會感到十分不明白，甚至會有抱怨。感謝祢讓我們在祢重用的先知耶利米之經歷中，看到即使是祢重用的僕人，也會有這樣真實的情感，我們更要感謝祢將耶利米真實的回應也記載在聖經中，叫我們知道我們也可以回到祢那裏，向祢抱怨，更要被祢醫治，使我們最後可以化怨聲為讚美，在祢的同在中，見證榮耀祢聖名。阿們！

詩歌

儘管我尚未看見
https://youtu.be/PtJLd5GEyb4


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