靈修20260906




引言

最近在多次的分享中，都有提到有關「懼怕」的問題，從禮拜二的弟兄靈修分享會，到禮拜三晚我負責的祈禱會分享，然後我在禮拜四的靈修中的重述有關弟兄靈修分享會的事，再到禮拜四晚的「召命」小組，我也在當中與組員一同分享這課題。我相信神正在向我們在這個課題上作出一些提醒。

有關懼怕，有一句在教內的「名言」：「懼怕神，就什麼都不怕；但不怕神，就什麼都怕」。這不是從聖經來的「直接」說話，而是來自一些神學家，在整理了聖經當中不同的教導後，所得出的結論。原來早在宗教改革的時候，約翰加爾文就有類似的提醒。他說：「當對神的敬畏統治我們的心時，所有其他的恐懼都會被熄滅。」那是關乎誰掌管我們的心的問題。另外，在17世紀英國清教徒運動時，清教徒牧師威廉古諾，就曾將「懼怕神」與「懼怕人」作出對比，說出了另一個極為重要的提醒：「我們之所以如此怕人，是因為我們太少敬畏神。」

威廉牧師所作出的提醒，正正就是我們在這裏一開始的時候，引發我開始思想「懼怕」這課題的事。若果大家還記得我在弟兄靈修分享會中提到那「又大又難」的事時，提到今天我們在「實際」生活中，特別是在工作上遇到很多「又大又難」的事時，我們都會花盡心思去解決，而到最後也總能找到出路。那是因為我們「懼怕」那實實在在出現在眼前的「老闆」；相反，當我們在信仰中遇到「又大又難」的事時，我們卻會以一句「好難」，而選擇逃避回應神對我們的教導。而這似乎也就是約翰加爾文所說，誰掌管我的心，也就是類似在當天我們說的「誰是老闆」的問題。

但當我讀完今天讀經計劃的經文後，我就想到，或者放在眼前，非常「實際」的「老闆」，也不是我們最懼怕的。有些時候，我們所懼怕的，可能會是自己的感受，自我價值的問題。其實楊醫在《召命》中，不止一次提醒我們，神在創造我們的時候，我們已被神賦予最寶貴的價值；然而，今天我們卻很多時候將自己的價值放了在別人如何看我們之上，結果那就變成了欲求，甚至在事奉上也更看重人所看得見的果效，好叫那些果效能夠成為被別人「肯定」的地方。而當有什麼「差池」，有一些事「作錯」了，就會用盡方法來尋找「唔關自己事」的說法，而永遠不肯去直接承認自己的不足。一言以蔽之，那就是「面子」的問題。而「面子」，其實就是將「自己」放在生命的中心，沒有將神看為掌管我們的主。那也是「怕人」的其中一個表現，而那個「人」，其實就是「自己」。

今天，我們從耶利米書當中，就讀到一位活在「懼怕」中的西底家王，在當中我們就第一次看到他在心底中最害怕的，到底是什麼。

經文: 耶利米書38:1-28

1 瑪坦的兒子示法提雅、巴施戶珥的兒子基大利、示利米雅的兒子猶甲、瑪基雅的兒子巴施戶珥聽見耶利米對眾人所說的話，說： 
2 「耶和華如此說：住在這城裡的必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死；但出去歸降迦勒底人的必得存活，就是以自己命為掠物的，必得存活。 
3 耶和華如此說：這城必要交在巴比倫王軍隊的手中，他必攻取這城。」 
4 於是首領對王說：「求你將這人治死；因他向城裡剩下的兵丁和眾民說這樣的話，使他們的手發軟。這人不是求這百姓得平安，乃是叫他們受災禍。」 
5 西底家王說：「他在你們手中，無論何事，王也不能與你們反對。」 
6 他們就拿住耶利米，下在哈米勒的兒子瑪基雅的牢獄裡；那牢獄在護衛兵的院中。他們用繩子將耶利米繫下去。牢獄裡沒有水，只有淤泥，耶利米就陷在淤泥中。
7 在王宮的太監古實人以伯‧米勒，聽見他們將耶利米下了牢獄（那時王坐在便雅憫門口），
8 以伯‧米勒就從王宮裡出來，對王說： 
9 「主─我的王啊，這些人向先知耶利米一味地行惡，將他下在牢獄中；他在那裡必因飢餓而死，因為城中再沒有糧食。」 
10 王就吩咐古實人以伯‧米勒說：「你從這裡帶領三十人，趁著先知耶利米未死以前，將他從牢獄中提上來。」 
11 於是以伯‧米勒帶領這些人同去，進入王宮，到庫房以下，從那裡取了些碎布和破爛的衣服，用繩子縋下牢獄去到耶利米那裡。 
12 古實人以伯‧米勒對耶利米說：「你用這些碎布和破爛的衣服放在繩子上，墊你的胳肢窩。」耶利米就照樣行了。 
13 這樣，他們用繩子將耶利米從牢獄裡拉上來。耶利米仍在護衛兵的院中。 
14 西底家王打發人帶領先知耶利米，進耶和華殿中第三門裡見王。王就對耶利米說：「我要問你一件事，你絲毫不可向我隱瞞。」 
15 耶利米對西底家說：「我若告訴你，你豈不定要殺我嗎？我若勸戒你，你必不聽從我。」 
16 西底家王就私下向耶利米說：「我指著那造我們生命之永生的耶和華起誓：我必不殺你，也不將你交在尋索你命的人手中。」 
17 耶利米對西底家說：「耶和華─萬軍之 神、以色列的 神如此說：你若出去歸降巴比倫王的首領，你的命就必存活，這城也不致被火焚燒，你和你的全家都必存活。 
18 你若不出去歸降巴比倫王的首領，這城必交在迦勒底人手中。他們必用火焚燒，你也不得脫離他們的手。」 
19 西底家王對耶利米說：「我怕那些投降迦勒底人的猶大人，恐怕迦勒底人將我交在他們手中，他們戲弄我。」 
20 耶利米說：「迦勒底人必不將你交出。求你聽從我對你所說耶和華的話，這樣你必得好處，你的命也必存活。 
21 你若不肯出去，耶和華指示我的話乃是這樣：  
22 猶大王宮裡所剩的婦女必都帶到巴比倫王的首領那裡。這些婦女必說：你知己的朋友催逼你，勝過你；見你的腳陷入淤泥中，就轉身退後了。 
23 「人必將你的后妃和你的兒女帶到迦勒底人那裡；你也不得脫離他們的手，必被巴比倫王的手捉住；你也必使這城被火焚燒。」 
24 西底家對耶利米說：「不要使人知道這些話，你就不至於死。 
25 首領若聽見了我與你說話，就來見你，問你說：『你對王說甚麼話不要向我們隱瞞，我們就不殺你。王向你說甚麼話也要告訴我們。』 
26 你就對他們說：『我在王面前懇求不要叫我回到約拿單的房屋死在那裡。』」 
27 隨後眾首領來見耶利米，問他，他就照王所吩咐的一切話回答他們。他們不再與他說話，因為事情沒有洩漏。 
28 於是耶利米仍在護衛兵的院中，直到耶路撒冷被攻取的日子。   

思想

昨天我們讀到一場西底家的「政治公關Show」:當時西底家因著被巴比倫大軍圍困，所以一方面找埃及協助，希望埃及能派兵增援；但另一方面又差派使者找耶利米為他禱告耶和華，但他其實是在「不信」中，嘗試以先知的禱告來叫人回憶起希西家時期，耶和華如何因著希西家的禱告叫被圍困的耶路撒冷得著拯救這重要的輝煌歷史。然而，「真先知」耶利米從耶和華那裏領受的信息，與當時西底家正在進行的政治籌算完全相反，再加上耶利米被人誣捏要向巴比倫投降，結果就被拉在監裏，最後輾轉回到耶路撒冷，被西底家「軟禁」在「護衛兵的院中」，免得他再發放對西底家不利的消息。

今天我們讀的這段落，與昨天我們讀的有十分相似的地方：耶利米首先被一些人拉下監裏，然後西底家王將耶利米安排將他軟禁在護衛兵的院中。這次事件明顯是非常接近猶大亡國之時，西底家作王的末年。在上一次事件中，西底家仍能成功因著埃及的協助而令猶大得著暫時的平安，他仍有著相當的管治威信。然而，來到今天這事件，我們可以看見，猶大已經危在旦夕，國家資源非常缺乏，單從那位將耶利米從囚禁的淤泥中求上來的以伯米勒，從王宮的庫房中，只能取得「碎布」和「破爛的衣服」勉強拼湊成拯救耶利米的工具，就可見一斑。

這位傀儡王，明顯已經「失勢」。經文一開始的時候，「點名」提到多位領袖，當聽到耶利米傳來從耶和華的話，指出耶路撒冷城將要破城，要存活就要歸降迦勒底人。面對這樣的說話，那些領袖怎能容忍。當這些領袖說要殺死耶利米，西底家的反應，就像是一位完全失去了權力，甚至是失去了尊嚴的落難君王，最後還是一位外邦臣僕以伯米勒提出要將耶利米救回。或許，還是這位外邦人能更清楚的看見耶利米是一位真先知，才是能給猶大帶來「真拯救」的神人。所以，當耶利米被救回來後，西底家就再向耶利米尋問從神而來的信息。當然，真先知就說真說話，哪怕那是會叫王動殺機的話。但已落在失勢絕望中的西底家，在這時也得露出他的「底蘊」，說出真說話。當耶利米再次將「歸降」的「真信息」再一次警告西底家，他終於說出了他心底裏的「恐懼」:「我怕那些投降迦勒底人的猶大人，恐怕迦勒底人將我交在他們手中，他們戲弄我。」這就是他的問題--「怕人」，他只是怕被別人戲弄，怕失去面子，但對於耶和華一直以來的警告，他和他的臣僕卻不懼怕。這正正就是我在引言中提到威廉牧師那句非常有智慧的教導：「我們之所以如此怕人，是因為我們太少敬畏神。」

默想

今天，我們有什麼是「懼怕」的？我們會否「懼怕」人，多於「敬畏」神？其實，在《召命》中，楊醫不止一次提醒，當我們確信我們是神所造的，祂創造的時候已經賜與我們十分寶貴的價值，所以我們的價值並不在乎別人如何看我們自己。然而，我們常常只是帶著很短視的眼光，只看到眼前面對的人，更甚的是我們只看見自己，以致我們就很介意別人如何看自己，甚至一切所作的，也只是在建立自我的價值而已。我們到底是否有這方面的問題？我們又是否相信，當我們敬畏神，就什麼都不怕？

現在讓我們安靜，想一想，今天你是為誰而活，你生命的價值又是建立在哪？你是否相信你的價值其實是在神當中，只要你心存敬畏，專主為大，你就是在神眼中最寶貴的，世上沒有什麼再能叫你懼怕？

禱告

主啊！感謝祢按著祢的形象造了我們，更讓我們在祢眼中是滿有價值的。主啊，作為受造的，願我們都能敬畏祢，並且確信，只要我們敬畏祢，世上一切的事情，其實都不足為懼。主啊！若今天我們有錯看的，甚至懼怕人多於敬畏祢，求祢使我們醒覺，讓我們回轉，在心存敬畏中，重新看清自己的價值！阿們。

詩歌

祢看我極其寶貴
https://youtu.be/glx1TPulLI4


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