靈修20260910




引言

人期望著「平靜安穩」的生活，實在是人之常情。然而，在今天我們面對的世代，在這個充滿張力的世界，我們是否還可以找到「平靜安穩」的地方呢？還記得我之前曾經提過我的老師Dr. Wong在某次證道中，分享過一件真人真事：他說他認識一個原先活在美國的朋友，在他接近退休的時候，就開始計劃在退休後尋找他「理想中的世外桃園」。在做了很多research後，他們發現一處好像是「世外桃園」般美麗島國，境色怡人，當地人口不多，生活簡樸，而且生活指數比起美國低。所以，他們就開始變賣在美國的資產，並在正式退休的日子，兩夫婦就「連根拔起」的，遠赴他們夢想中「平靜安穩」的「世外桃園，打算開始他們的新生活。然而，當他們正開始在那島國的「新生活」不久後，變故就出現了：在完全沒有預計的情況下，戰爭忽然臨到那島國，「夢想之地」一下之變成了戰場，他們一切美夢幻滅，但因為他們已變賣一切，所以也沒有了退路，而那島國，名字叫「福克蘭群島」。

最近我就認識有一些早年因著不同原因移民外地的家庭，可能也是因著當地的情況之改變，最後回流。而近幾年可能因著對社會狀況的急速轉變而急急移民他方的，我也不時聽聞他們在移民後，也面對著不同程度的艱難。或者，當我們因著不同的原因，而需要尋找移居之地的同時，我們其實也要有同一個心理準備，就是當某些困難可以因著轉換地方而遠離，但同時也有極大可能，另一些艱難也會因著轉換地方而出現；困難只會是以不同的形式出現而已。

前幾天預備這個禮拜的「召命分享小組」，重溫了「勝過裏外的攪擾」這課的內容，當中楊醫提到那影响著我們的「攪擾」，有些是來自外面，有些是來自裏面，但楊醫提醒，當我們仔細一點來看清楚的時候，所有的攪擾其實都是來自裏面，外在的攪擾其實不過是一個「場景」而已。楊醫引用了列王紀下，當亞蘭王領兵來要捉拿以利沙的時候，以利沙和他的僕人的一段經歷作為說明：當兵臨城下，以利沙的僕人以為將會「無命」，向以利沙發出哀嘆之聲時，以利沙就求告耶和華，求祂開僕人的「屬靈眼睛」，結果，耶和華開僕人的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞著以利沙。楊醫以此「異象」來提醒我們，當我們好像被很多困難「圍困」，似乎沒有出路時，出路往往不是要擊破敵人的封鎖線，而是求神開我們的眼目，使我們看見另一個境界，我們要用屬靈眼睛來看見，來看透，我們就會發現有一股比敵人更強大的力量在幫助我們。楊醫指出，現實處境可能像泰山壓頂，看來真的沒有出路，但我們不要被眼前的景象攪擾，不要被它壓倒，相反，我們可以超越眼前的困難，看到背後有另一個境界，以致環境雖然沒有改變，困難沒有被挪去，但這些困難卻不再攪擾我們。

所以，當「外在」的「平靜安穩」似乎是不存在的時候，我們作為信靠神，敬畏神的一群，我們完完全全是可以得到「內在」的絕對平安。問題是我們到底是如何去「看」，並「看見」什麼而已。今天，我們繼續讀耶利米書，讀到剛經歷過「血腥殺戮」後的一群，他們在「脫離魔掌」後，如何尋找在風暴過後的「平靜安穩」。

經文:耶利米書42:1-22

1 眾軍長和加利亞的兒子約哈難，並何沙雅的兒子耶撒尼亞以及眾百姓，從最小的到至大的都進前來， 
2 對先知耶利米說：「求你准我們在你面前祈求，為我們這剩下的人禱告耶和華─你的 神。我們本來眾多，現在剩下的極少，這是你親眼所見的。 
3 願耶和華─你的 神指示我們所當走的路，所當做的事。」 
4 先知耶利米對他們說：「我已經聽見你們了，我必照著你們的話禱告耶和華─你們的 神。耶和華無論回答甚麼，我必都告訴你們，毫不隱瞞。」 
5 於是他們對耶利米說：「我們若不照耶和華─你的 神差遣你來說的一切話行，願耶和華在我們中間作真實誠信的見證。 
6 我們現在請你到耶和華─我們的 神面前，他說的無論是好是歹，我們都必聽從；我們聽從耶和華─我們 神的話，就可以得福。」 
7 過了十天，耶和華的話臨到耶利米。 
8 他就將加利亞的兒子約哈難和同著他的眾軍長，並眾百姓，從最小的到至大的都叫了來， 
9 對他們說：「耶和華─以色列的 神，就是你們請我在他面前為你們祈求的主，如此說： 
10 『你們若仍住在這地，我就建立你們，必不拆毀，栽植你們，並不拔出，因我為降與你們的災禍後悔了。 
11 不要怕你們所怕的巴比倫王』」。耶和華說：「不要怕他！因為我與你們同在，要拯救你們脫離他的手。 
12 我也要使他發憐憫，好憐憫你們，叫你們歸回本地。 
13 倘若你們說：『我們不住在這地』，以致不聽從耶和華─你們 神的話， 
14 說：『我們不住這地，卻要進入埃及地，在那裡看不見爭戰，聽不見角聲，也不致無食飢餓。我們必住在那裡。』 
15 你們所剩下的猶大人哪，現在要聽耶和華的話。萬軍之耶和華─以色列的 神如此說：『你們若定意要進入埃及，在那裡寄居， 
16 你們所懼怕的刀劍在埃及地必追上你們！你們所懼怕的饑荒在埃及要緊緊地跟隨你們！你們必死在那裡！ 
17 凡定意要進入埃及在那裡寄居的必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死，無一人存留，逃脫我所降與他們的災禍。』 
18 「萬軍之耶和華─以色列的 神如此說：『我怎樣將我的怒氣和忿怒傾在耶路撒冷的居民身上，你們進入埃及的時候，我也必照樣將我的忿怒傾在你們身上，以致你們令人辱罵、驚駭、咒詛、羞辱，你們不得再見這地方。』 
19 所剩下的猶大人哪，耶和華論到你們說：『不要進入埃及去。』你們要確實地知道我今日警教你們了。 
20 你們行詭詐自害；因為你們請我到耶和華─你們的 神那裡，說：『求你為我們禱告耶和華─我們 神，照耶和華─我們的 神一切所說的告訴我們，我們就必遵行。』 
21 我今日將這話告訴你們，耶和華─你們的 神為你們的事差遣我到你們那裡說的，你們卻一樣沒有聽從。 
22 現在你們要確實地知道，你們在所要去寄居之地必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死。」

思想

昨天我們剛讀過「腥風血雨」的一章耶利米書：大衛的王室血裔以實瑪利，因著被亞捫王的「政治煽動」，結果精心策劃了一次政治暗殺；而被巴比倫委派，作為猶大地第一任省長的前朝大臣之後裔基大利，因著不相信情報而失去了逃過一劫的先機，最後就在「死亡飯局」中被殺，以實瑪利還因著要「滅口」，將基大利的一眾隨從，並那些保護基大利的巴比倫兵全部殺掉。而且，他還殺紅了眼，對那些從北面而來，要到聖殿獻祭的以色列人也大開殺誡，然後再將「餘剩」的人擄到亞捫去。

最後，向基大利提供線報的約哈難，得悉他向基大利預告的事真的發生了，就帶同大批人馬前來拯救，結果就在基遍將以實瑪利殺敗，叫那些「被擄」的人脫離了以實瑪利的手。這樣，才出現了今天我們讀的這段落。「猶有餘悸」的眾人，相信在這樣「困難」的經歷後，在再無倚靠的處境下，就記起他們的信仰，所以就去到先知耶利米那裏，請耶利米向耶和華呼求，讓他們知道前面應該如何走。我們要留意，這些群眾一直對耶利米稱呼耶和華為「你的神」；而耶利米在回應中卻提醒他們耶和華是「你們的神」。或許，在經歷這些「大難」後，這「餘剩」的人的信心已大大動搖，與耶和華出現了一個極大的距離。及至在對話的最後，他們才「改口」，並向耶利米表示，無論最後耶利米帶回來神的指引是好是歹，「我們都必聽從；我們從耶和華——我們的神的話，就可以得福」。

相信耶和華是體恤這群飽經艱難而信心經歷動搖的群眾，所以祂沒有即時向耶利米作出曉諭，直到十日後，耶和華才將指引透過耶利米告訴他們。我相信，這十日，是耶和華讓他們從驚慌中安靜下來，並且沉澱這段時間的經歷，在禱告和等候中，真實的將與神的距離，從「你的神」變回「我們的神」。而就在十天後，耶利米就帶回來耶和華的指引：耶和華的指引其實非常清楚：留在猶大和耶路撒冷，接受巴比倫的管治，之後耶和華會按祂一直的應許，在七十年後拯救他們脫離巴比倫的手。但耶和華的信息還不止如此：祂知道他們正計劃前往埃及，耶和華甚至將他們心中所想的揭示出來，他們認為埃及才是「平靜安穩」的地方，因為那裏「看不見爭戰，聽不見角聲，也不致無食飢餓。」這其實是他們內心當中真正所想的「欲求」，所以耶和華再三的警告他們，不要這樣作，因為他們在埃及地將要經歷的，並不如他們所想的。面對著他們「不想聽」的回應，他們最後會如何作決定？他們會否一如他們在十天前「信誓旦旦」的說「無論是好是歹，我們都聽從」？雖然，我們明天才會讀到他們最後的決定，但今天這段經文最後的一段說話，就讓我們看見耶和華已預告，對於耶和華對他們的「警教」，他們「沒有聽從」。

默想

還記得兩個禮拜前我提過一位肢體在主日崇拜後的分享，指出當我們預見困難和問題時，人非常「實際」的反應，是會去尋找方法去「解決問題」，然後才會想到禱告。但今天我們從這段經文當中所看見的，就是在我們禱告之後，仍要學習沉澱與等候，並且當神向我們的回應，並不如我們的期望時，要學習如何順服神的指引。特別是當神指明不會改變外在的處境，也就是祂不會讓外在困難被撤去時，我們就更要按著神的旨意行，因為祂要讓我們「看見」那比「眼見」的問題更大的力量，就是神與我們同在的力量，來改變我們的內在境界。若神今天就是要讓我們看見這力量，並要我們迎向那些不會改變的外在艱難時，我們是否願意順服，作出合神心意的選擇？

現在讓我們安靜，想一想今天你正面對著什麼艱難的處境？你又是否有屬靈的視野，看見那圍繞著你，幫助你的力量，是遠比這些困難大，是足以令你迎向這些艱難，而不是選擇逃避？

禱告

主啊！感謝祢應許，常與我們同在，並讓我們知道，在祢的同在中，我們必得著比所有困難更大的力量，可以得著拯救，可以得著釋放。主啊！求祢讓我們能有屬靈的眼光，看見圍繞著我們，保護著我們的，比起世界一切的挑戰與攻擊都大，我們可以在動盪的外在環境中，仍因著祢的同在而得著內裏更強大的「真平安」！阿們！

詩歌

主超過我在面對的紅海
https://youtu.be/Kl8BfPoiSzI


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