靈修20260911




引言

還記得好一段時間，我在事奉中其中一個「座右銘」，就是「事無不可對人言」。當年我的想法其實是十分「屬靈」的，因為我認為，當我們有一些「隱藏」，不能讓人知道的說話時，那就很大可能成為一個「缺口」，會被魔鬼利用，從一條小小的裂縫，慢慢造成更大的破壞，好阻撓我們原應該要為神作的工。

我相信，當我們有一些「不可對人言」的事情的時候，就會令人與人之間的相處中間出現「懷疑」，而當懷疑出現的時候，就會出現「投射」，就是因著那些其實是「不清楚」的事，引發對對方的某些「看法」，而從「懷疑」出來的「看法」往往都會是「負面」的。而且，那些原本其實是「估吓」的「懷疑」，就會因著那些「投射」出來的負面看法，而變得越來越「真」，最後，人就會按著這些「看法」，將對方「模塑」為一個其實不是事實的的形象來，令關係最終落入破壞的處境中。當關係出現問題，就會變成「內耗」，魔鬼的奸計就會得逞了。

還記得前幾天的靈修中提到「煽動」，我相信這些「不可對人言」所帶來的「懷疑」，就是那惡者作出「煽動」，從而帶來關係破壞的其中一個重要手段。而當天我應該也有提過，「情緒」，就是其中一個非常重要的元素，是「煽動者」最基本利用的手段。當有懷疑出現，負面的想法被投射出來，情緒就被牽動了。當人出現情緒，就會向著更負面的方向作投射，最後就會帶來破壞，甚至會做出惡事。我相信 ，這也是為何聖經中多次提醒我們，要好好處理自己的情緒，免得落入被惡者利用的地步。我最記得的一句提醒，就是來自詩篇37篇的一句：「不要為作惡的心懷不平。。。當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。」而在新約中，保羅甚至明明的指出，情緒，特別是怒氣，就是魔鬼使用的工具：以弗所書4章這樣說：「生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。」可見，控制好自己的情緒，不讓一些從「懷疑」帶來更大的破壞，就是在聖經中重要的提醒。

今天，我們就從耶利米書中，看到兩位領袖，因著「懷疑」，最後投射出完全「錯誤」的看法，最後在「怒氣」中行出了大惡，中了那惡者的詭計，最後做了極大的錯事，並將要承受嚴重的後果。

經文:耶利米書43:1-13

1 耶利米向眾百姓說完了耶和華─他們 神的一切話，就是耶和華─他們 神差遣他去所說的一切話。 
2 何沙雅的兒子亞撒利雅和加利亞的兒子約哈難，並一切狂傲的人，就對耶利米說：「你說謊言！耶和華─我們的 神並沒有差遣你來說：『你們不可進入埃及，在那裡寄居。』 
3 這是尼利亞的兒子巴錄挑唆你害我們，要將我們交在迦勒底人的手中，使我們有被殺的，有被擄到巴比倫去的。」 
4 於是加利亞的兒子約哈難和一切軍長，並眾百姓，不聽從耶和華的話住在猶大地。 
5 -6加利亞的兒子約哈難和一切軍長卻將所剩下的猶大人，就是從被趕到各國回來在猶大地寄居的男人、婦女、孩童，和眾公主，並護衛長尼布撒拉旦所留在沙番的孫子亞希甘的兒子基大利那裡的眾人，與先知耶利米，以及尼利亞的兒子巴錄， 
7 都帶入埃及地，到了答比匿。這是因他們不聽從耶和華的話。 
8 在答比匿，耶和華的話臨到耶利米說： 
9 「你在猶大人眼前要用手拿幾塊大石頭，藏在砌磚的灰泥中，就是在答比匿法老的宮門那裡， 
10 對他們說：『萬軍之耶和華─以色列的 神如此說：我必召我的僕人巴比倫王尼布甲尼撒來。在所藏的石頭上我要安置他的寶座；他必將光華的寶帳支搭在其上。 
11 他要來攻擊埃及地，定為死亡的，必致死亡；定為擄掠的，必被擄掠；定為刀殺的，必交刀殺。 
12 我要在埃及神的廟中使火著起，巴比倫王要將廟宇焚燒，神像擄去；他要得埃及地，好像牧人披上外衣，從那裡安然而去。 
13 他必打碎埃及地伯‧示麥的柱像，用火焚燒埃及神的廟宇。』」  

思想

這兩天我們讀了猶大與耶路撒冷經歷了城破後另一次極大的危機，就是大衛的王室後裔以實瑪利，因著被亞捫王煽動，結果設計謀，在「飯局」中刺殺了巴比倫委任的省長，前朝重臣的後裔基大利，並在血洗耶路撒冷後，將餘剩的猶大人擄往亞捫。但在中途約哈難帶同兵馬前來拯救，結果就在基遍將以實瑪利擊倒，拯救了原本要被擄往亞捫的猶大人。而昨天我們就讀到約哈難與另一位領袖亞撒利雅，來到先知耶利米那裏，請求他為百姓向耶和華呼求，求耶和華指示他們「當走的路」，而且還看似非常順服的說了一句：「祂說的無論是好是歹，我們都必聽從」。

結果，耶和華讓他們等了十天，在其間讓他們可以從「驚慌」得以平靜，才將祂的指引告訴百姓。耶和華的指引，就是要他們回到猶大，繼續被巴比倫管治，而不要按他們心中的計劃，前往他們認為是可以給他們平安，庇護之地埃及。今天我們讀的43章，就是當耶利米將耶和華曉諭他們的話說完後，他們的回應。我們看見，他們等候的那十天，似乎並沒有安定下來，沒有沉澱在那些驚濤駭浪中，耶和華在他們中間所行的奇事，反而在這期間積累著一些情緒，以致當耶利米帶來的信息，並不是他們期望的說話，反而一語道出他們心中那不合耶和華心意的想法，他們就立時反轉豬肚，指罵耶利米「你在撒謊！」，甚至「懷疑」耶利米是耶和華所呼召的先知這重要身份，一口咬定耶利米並不是神所差遣的。

雖然經文沒有說明這兩位領袖說出這些說話時的「語氣」，但我們可以合理地估計，他們是懷著「怒氣」來指責耶利米。在「忿怒」中，再加上他們對耶利米身份的「懷疑」，就令這兩位領袖進一步作出無理據的「想像」。他們甚至以為耶利米是被「煽動」的，是他的「書記」巴錄「挑唆」他，作出對他們不利的言論。其實，若我們記得，之前當西底家王在巴比倫大軍圍困耶路撒冷城，他在尋找埃及的援手之同時，又找耶利米向耶和華禱告，作其「政治公關show」，這次的事件，其實是極為相似的。只是西底家王那次，只是向耶利米作出「禁聲」的行動；但約哈難與亞撒利雅在這裏卻因著怒氣而作出更為極端的言論。他們這些錯誤的想法，最後更引發他們將耶利米與巴錄，相信在他們不願意的情況下，強行「擄」到埃及去，叫他們走向耶和華不喜悅的路上。

默想

其實，我在一開始的時候提過「事無不可對人言」，這過去我曾「持守」的做法；但其實經歷了這樣長的事奉年日，我的經驗讓我學習到，「凡事都直言」，其實不一定是最好的做法。因為當人帶著情緒，甚至是帶著怒氣而「直言」的時候，同樣都會被那惡者所利用，破壞群體中的關係。所以，我這麼多年來的學習，是要好好的求主保守我的心，特別是在面對一些「不合自己心意」的事情的時候，就更要如此。另一方面，我們更要小心在情緒中來對事情或其他人作出投射的「想法」，以致引發更深的情緒，甚至帶來不合宜的行為。這些，我們實在都要十分小心，並求主常常提醒我們。

現在讓我們安靜，想一想，你曾否因著情緒又或是怒氣而對事情或其他人產生誤的看法，作出錯誤的「定形」，以致帶來一些破壞性的行動？你有沒有想過，這些可能是來自那惡者的挑動，是你的情緒給那惡者留了地步？

禱告

主啊，求祢保守我們的心，勝過保守一切，特別是當事情不如我們所期望的時候，求祢掌管我們的心，免得我們的情緒被牽動，甚至被怒氣蒙蔽，從而引發不合祢心意的想法，給那惡者留了地步。主啊！求祢讓我們常存忍耐並開放的心，更賜我們屬靈的視野，來看清我們面對的所有事情，並賜我們智慧，好好的在聖靈中持守祢所賜的合一！阿門！

詩歌

保守我心
https://youtu.be/UQhaJenp4VE


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