靈修20261025




引言

中國人有「過節」這在不同的日子記念某些事情的傳統，就例中秋，冬至等等。在這些特別的日子，通常都會是「一家團圓」的時間：因著兒女長大，成家立室，分開居住，但在「做節」的時候，就會相約再聚在一起，吃一餐飯，共聚一起，在感情上得著維繫。我們社會的文化也普遍認同這種「過節」的觀念，所以大部份這些「節日」，都會是公假，甚至在某些重要的日期，就例如上面提到的中秋與冬至，大部份公司都會有「放早」的傳統，讓員工可以早一點回家準備，好讓大家能夠享受這些日子所帶來的歡樂。

我小時候對於「過節」的印象，就是「有好東西吃」。我還記得當我仍是年幼，當我嫲嫲仍在的時候，每年的冬至，都是由她來準備那頓非常豐富的冬至飯。我十分記得當中有一味她稱為「炒酸甜」的餸，是一年只有一之機會吃的。那個味道，其實到今天我仍記得，但自從她離開了以後，我就再沒有機會再嘗了。在嫲嫲離開了之後，做冬的飯改由我父親接手，他也曾嘗試將那味「炒酸甜」重現，但不知為何，做出來的那碟餸在外貌上已十分相似，但就是在味道上有很大的距離，我們幾兄弟姊妹吃的時候，都說那其實仍差很遠。就連父親也會嘆一口氣，說那真的是嫲嫲的獨門秘方，是她獨有的味道。所以，那味我相信我們一家都仍然記得的「味道」，就成了對嫲嫲的懷念，每逢做冬的時候，就會再次浮現在我們心中。

我們的信仰，其實也十分看重「過節」的。在教會傳統中，有一個稱為「教會年曆」的週期，當中是以耶穌基督的生平來將一年分成不同的部份，然後教會的崇拜就會按著不同的「期間」來作出安排，藉著這些「節期」，每年重覆記念耶穌基督為我們所成就的事。這些「節期」，就是以耶穌基督的降生，顯現，受苦，復活作為焦點，然後在這些日子的期間，在崇拜中以經課來選讀相關的經文，再在崇拜中宣講相關的信息，好叫整個教會在年復年的節期崇拜中，記住耶穌基督為我們做的一切。

其實，以色列人同樣看重這些「節期」，而且，當我們的信仰在節期中，著重的是禮儀和聖經；以色列人還會以「食物」來作記念，讓那些食物的味道，甚至是食的形式，來讓耶和華曾在他們民族中所行的大事，所施的恩典，得以記念。今天，我們在申命記中就讀到摩西提醒他們三個重要的節期，是以色列人的下一代，進入迦南地後，要繼續守的節，好讓他們世世代代記念耶和華的作為。

經文: 申命記16:1-17

1「你要注意亞筆月，向耶和華─你的神守逾越節，因為耶和華─你的神在亞筆月夜間領你出埃及。
2你當在耶和華所選擇要立為他名的居所，從牛群羊群中，將逾越節的祭牲獻給耶和華─你的神。
3你吃這祭牲，不可吃有酵的餅；七日之內要吃無酵餅，就是困苦餅─你本是急忙出了埃及地─要叫你一生一世記念你從埃及地出來的日子。
4在你四境之內，七日不可見麵酵，頭一日晚上所獻的肉，一點不可留到早晨。
5在耶和華─你神所賜的各城中，你不可獻逾越節的祭；
6只當在耶和華─你神所選擇要立為他名的居所，晚上日落的時候，乃是你出埃及的時候，獻逾越節的祭。
7當在耶和華─你神所選擇的地方把肉烤了吃，次日早晨就回到你的帳棚去。
8你要吃無酵餅六日，第七日要向耶和華─你的神守嚴肅會，不可做工。」
9「你要計算七七日：從你開鐮收割禾稼時算起，共計七七日。
10你要照耶和華─你神所賜你的福，手裡拿著甘心祭，獻在耶和華─你的神面前，守七七節。
11你和你兒女、僕婢，並住在你城裡的利未人，以及在你們中間寄居的與孤兒寡婦，都要在耶和華─你神所選擇立為他名的居所，在耶和華─你的神面前歡樂。
12你也要記念你在埃及作過奴僕。你要謹守遵行這些律例。」
13「你把禾場的穀、酒醡的酒收藏以後，就要守住棚節七日。
14守節的時候，你和你兒女、僕婢，並住在你城裡的利未人，以及寄居的與孤兒寡婦，都要歡樂。
15在耶和華所選擇的地方，你當向耶和華─你的神守節七日；因為耶和華─你神在你一切的土產上和你手裡所辦的事上要賜福與你，你就非常地歡樂。
16你一切的男丁要在除酵節、七七節、住棚節，一年三次，在耶和華─你神所選擇的地方朝見他，卻不可空手朝見。
17各人要按自己的力量，照耶和華─你神所賜的福分，奉獻禮物。」 
 
  

思想

從申命記十二章開始，摩西對準備進入迦南地的以色列人下一代所作出的提醒，進入了與他們生活細節相關的一些「條例」，好叫他們過的是一個與迦南文化，甚至是與其他列國完全不一樣的生活，好顯明他們是「分別為聖」，與耶和華立約的聖潔子民。而這些提醒最開始，也是我認為那是最重要的，是要「除滅」迦南地的異教敬拜，並按耶和華所「建立」的敬拜獻祭來踐行他們的信仰。不知道大家是否有留意，在緊接著我們多天讀到的提醒，即使內容是群體生活的細節，但在當中也會與最開始提到的敬拜獻祭出現關聯的地方。可見，「分別為聖」的群體，是以敬拜、獻祭為生活核心的群體。

今天我們進入申命記16章，摩西提到了以色列人的「三大節期」：逾越節、七七節、和住棚節。這三大節期，其實都和他們剛經歷了四十年的出埃及事件有關：逾越節，當然就是記念他們的上一代，在出埃及時，在「第十災」—殺頭生的災，他們藉著羔羊的血，叫那滅命的天使從他們家門前「逾越」過去，並因這災叫法老最終屈服，讓他們離開埃及。而這「節期」，其實他們在曠野繞行的時候，已經在守逾越節。七七節，在摩西的提醒中，那是關乎他們在入迦南，開始農耕之後，所要守的「節期」。按摩西的提醒，那是與他們「收割」的日子有關的節期，所以後來又被稱為「收割節」。但摩西在提及這「節期」時，最後加了一句「你也要記念你在埃及作過奴僕」，所以又讓這節期與「出埃及」拉上了關係。在猶太人的傳統，「七七節」所記念的，是他們在出埃及，第一節逾越節後五十天，來到西乃山，摩西上山領受誡命、律例、典章的日子，所以他們也會在這節期記念耶和華頒佈十誡。

第三個大節期是住棚節，在申命記這裏摩西的提醒十分簡短，而且也將之與他們將要開始的「農務」拉上關係：那是當他們將農務所得的成果「收藏」之後要守的節期，所以這節期又稱為「收藏節」。那為何會稱為「住棚節」？利未記23章其實有更詳細的教導：他們在得著地的出產，並收藏好後，就要離開舒適的家，在外面搭棚居住七日，「好叫你們世世代代知道，我領以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚裏。」這也是一個「苦煉」和「試驗」，讓他們「記念」耶和華曾在他們中間曾施行的拯救。從七七節和住棚節可以看見，耶和華吩咐他們守這些節期，實在是讓他們的日常生活與敬拜獻祭作出結連。而且，當中的吩咐，都有提及他們在守節當中，所帶來的是全家人的歡樂，就正如之前摩西在提及他們要前往耶和華所選定之地敬拜獻祭時所說的一樣，他們帶往獻祭之地所獻的祭，很大部份都是他們在獻祭後可以一同享用的。因此，守節，一方面是透過他們在其中所作的事，來重現過去發生在他們民族中的大事，另一方面，也透過當中的食物，讓他們回憶起耶和華曾在他們中間施行拯救，並在生活中一切供應，然後在其中一同歡喜快樂。


默想

今天，即使沒有跟隨教會年歷的「自由教會」，每年最起碼都會在復活節和聖誕節有特別的崇拜，來記念神救贖計劃中兩件最重要的事件：耶穌基督道成肉身，降生在我們中間；和耶穌基督經歷十架苦難，受死埋葬，最後復活勝過死亡，完成救贖計劃。當我們每年都這樣「守節」時，我們是懷著什麼的心來記念耶穌基督為我們成就的奇事？我們又是否有在每年的記念中，一同經歷到歡喜快樂？當昔日以色列人的「守節」，是與他們日常生活相關連，今天我們的「守節」，又如何可以與我們的生活結連？

現在讓我們安靜，想一想過往你是如何渡過每年的聖誕節與受苦節復活節？當今天你看到昔日以色列人守節是與他們的生活相結連，你會否也渴望能夠在將來的「守節」中，可以與你的生活結連？

禱告

主啊！感謝祢為我們成就了救贖計劃，叫我們因著祢的救恩，得以勝過罪的權勢，可以脫離罪的捆綁，重新回到與祢復和關係。主啊！讓我們常常記念祢對我們的恩典，在敬拜中回應祢對我們的厚恩，並在每次的節期中，藉著重述祢的作為來記念，更讓我們更多的經歷祢奇妙的作為。主啊！幫助我們，叫我們的生活也能成為敬拜，讓我們一步步發現我們的生活與守節之間的結連，從而使我們每年「守節」的時候，都能夠得著新的經歷！阿們。

詩歌

讓敬拜走進生命
https://youtu.be/iUMHSoDBPXA


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