靈修20210908




引言

最近因政府消費券計劃，不少巿民都因著陸續收到第一筆2000元的消費額，歡欣雀躍的投入消費，令巿場也開始活躍起來，不少小商戶也表示生意額開始上升，為之前年多疫情帶來的陰霾，注入了生氣。然而，正當無論是商戶又或是消費者都喜氣洋洋之際，上禮拜就有一大群長者，因著這消費券計劃，帶來了「苦不堪言」的經歷。

事緣是政府消費券計劃，主要的申請渠道是靠網上登記，以最新科技來簡化申請過程，並減少人手可能出現的錯誤。然而，社會上仍有好一批巿民，特別是長者，並沒有上網的習慣與能力。為要公平地讓這批巿民同樣可以申請，政府就提供了最原始的「填表」方法。然而，由於這方法會涉及大量人手，增加處理時間，所以或出於這原因，以「填表」方式申請的，領取第一筆消費額的日子，需要比網上申請的遲一個月，要九月初才獲發放。然而，在發放的那一天，好一些填表申請者，大部份是長者，發現並未獲發放那比別人已多等一個月的2000元消費額。結果，負責消費券的政府辦事處，在那天擠滿了來詢問的申請者。由於辦事處只設有一個，不少申請者需要「遠道而來」。而且，可能當局也沒有預計出現這麼多問題，所以完全應接不暇。從新聞報導中看見，一些長者在拿到籌後，還需要等待幾個小時才獲處理；也有申請者表示，熱線長時間打不通，完全無人理。

原本是興高采烈的事，轉瞬間變成怨聲載道。在現場採訪的記者，當然不會放過機會，不斷找來「受害者」，訪問他們的心情。在沸騰的情緒中，受訪者的說話，當然不會好聽。絕大部分的回應都是抱怨，更多的是破口大罵。其中一位罵至臉紅耳赤的長者，在鏡頭面前就大罵負責的官員：「攞緊幾十萬一個月，攪嗰幾千蚊都攪成咁，邊個腦諗d咁蠢嘅計劃，成個政府淨係識做d蠢事」。可能當時受訪者的情緒實在十分激動，所以記者也沒有再追問什麼。然而，這段對話的內容後來給放了上網，而且還加上了一句網民的「回應」，一位相信是對政府也有不滿的市民的回應。他說道「你現在才知道嗎？其實過去一直是這樣，只是那時沒有影響你啫。」當然，這些都是在情緒中說的話，而令這次「怨聲載道」的事件發生的原因也很多，是否「蠢」也不能單看表面就可以作出準確的評價。但是這段說話卻道出了一個「事實」：人只會關注影响到自己的事，而且是更關注自己的利益受到虧損的事。老實說，我相信這次事件中，未能即時領取到消費券的「填表申請者」應該也只是佔少數，但焦點卻已完全集中在此；記者似乎也沒有「對等」的報導「成功」領取消費券者。但這其實也沒有什麼奇怪，畢竟，能成功領取，是理所當然，是「老馮」的，或者也就沒有什麼報導價值了。

耶穌基督就曾因著成功趕鬼，但卻叫一城的人受虧損，結果；人被治好沒被看見，反而那群損失了的豬，就給報上頭條了。

經文 : 馬太福音8:28-34

28 耶穌既渡到那邊去，來到加大拉人的地方，就有兩個被鬼附的人從墳塋裡出來迎著他，極其兇猛，甚至沒有人能從那條路上經過。
29 他們喊著說：「 神的兒子，我們與你有甚麼相干？時候還沒有到，你就上這裡來叫我們受苦麼？」
30 離他們很遠，有一大群豬吃食。
31 鬼就央求耶穌，說：「若把我們趕出去，就打發我們進入豬群吧！」
32 耶穌說：「去吧！」鬼就出來，進入豬群。全群忽然闖下山崖，投在海裡淹死了。
33 放豬的就逃跑進城，將這一切事和被鬼附的人所遭遇的都告訴人。
34 合城的人都出來迎見耶穌，既見了就央求他離開他們的境界。

思想

耶穌基督這次「趕鬼」事件發生的地點，在馬太福音稱為「加大拉」；按對觀福音書的平行經文，我們對於這地方的一個比較熟悉的名稱是「格拉森」。此地位於加利利海東南岸，也坐落於加利利省內。按考古研究，在加利利地發掘出大量猶太人用作禮儀潔淨用的水池(Mikveh)，與南方，耶路撒冷所在地的猶大一樣，所以相信這耶穌基督傳道的核心工場--加利利省，應該是以猶太人居住為主。然而，在這次趕鬼事件中，出現了一大群猶太人視為不潔的豬，讓我們可以估計，格拉森這地方是一處猶太人與外邦人一起居住之地。

這件事出現於耶穌平靜風浪之後。按馬太福音的編排，上一件事完結於那些跟隨耶穌基督的門徒之口的一個問題：「這是怎樣的人，連風和海也聽從祂了？」。這問題，馬太沒有安排耶穌親口回答，卻是在這趕鬼的事蹟中，由一群污鬼回應了這問題。當耶穌基督和一眾門徒一上岸，迎來的是兩個被鬼附的人；他們一開口，就回答了在平靜風浪後，眾人的問題。被鬼附的那人喊叫出耶穌基督的身份：「神的兒子…」而且更以「時候還沒有到」來表明這些污鬼深知道神有一個計劃在進行，而且更知道神的時間表。污鬼比眾人更清楚神的計劃是什麼，更清楚自己要怎樣回應。

污鬼十分清楚自己的處境，所以它們「央求」耶穌把它們「趕出去」，而且是它們主動要求，才出現「趕鬼入豬群」的一幕。當鬼被趕出，人自然就被治好，回復正常了。我們從馬可福音及路加福音都可以看到這原先甚是兇惡的，穿回衣服，更在後來要跟隨耶穌。然而，這些在馬太福音的編排中卻完全沒有看見。馬太福音呈現給我們看見的，是一個反差：「合城的人」與污鬼作出同樣的行動，就是央求耶穌。但他們完全看不到耶穌帶來的拯救，沒有看到耶穌勝過黑暗權勢的大能；那群猶太人和外邦人，那原來「無乜兩句」的，眼中所見，竟同時是那損失了的二千頭豬。他們更非常罕有的因著利益受損而站在同一陣線，「合城的人都出來」，將那趕走了污鬼的耶穌基督，從他們的城中趕走了。這是何等諷刺的事！

默想

我曾經在很多年前一次證道中，用了一個名字「為他者」來形容耶穌基督的跟隨者應有的生命態度。「為他者」，即是將眼光放在別人身上，當事情影響到其他面對需要的人時，要格外緊張；相反，當事情只是影響自身利益時，就要放下一點。另一方面，作為耶穌基督的跟隨者，我們的目光更不應放在任何「利益」之上，免得當我們什麼都「計住計住」時，不但將耶穌基督所行的神跡忽略了，更可能直接將耶穌基督趕離開了教會而不自知呢！

現在讓我們安靜，今天你最關注的到底是什麼？你的眼目會先放在別人身上，關心別人的需要，還是「事不關己」？另外，你的群體又關注什麼？是關注神在人身上行的神蹟，還是關注關乎教會運作的一系列數字？你們是否曾央求耶穌，求耶穌離開你們？

禱告

主啊，求祢幫助我們，賜我們捨己的勇氣，能成為一位祢喜悅的「為他者」，輕看自己的「利益」，看重別人的需要。主啊，求祢讓我們的教會也能將焦點放在祢施行的神蹟，祢奇妙的工作，讓我們因著能看見、經歷祢的大能而歡呼讚美。求祢讓我們警醒，不要讓我們因著單看自己的需要，連趕走了祢也不自知。若我們曾趕走了祢，求祢赥免，求祢憐憫，使我們能重新聚焦於祢！阿們！

詩歌

神蹟
https://www.youtube.com/watch?v=QGczU7UXkcs


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