靈修20201122



引言

最近經常在新聞看到的,除了疫症的新聞外,相信就是某大國的選舉,久久未能公佈結果,原因是有參選者指責整個選舉充滿著舞弊,被有系統地操控;結果,除了要重新點票外,更不斷興起訴訟,期望用法律途徑「翻盤」。這處境引起了不少地方的示威衝突,做成破壞;當地的官員還在傳媒上說,這事進一步帶來了國家的「撕裂」,帶來了更嚴重的後果。

我在讀中學的時候,曾「聽聞」過這樣的一次「選舉舞弊」,因為告訴我的是「當事人」,而且也是我極好,放學後會一同到教會溫習室準備高考的兩位同學,所以我相信是真的。事情發生在我們讀中七的時候。每年,學校都會由學校的領袖生(Prefect)互選,選出當年的「領袖生長」(Head Prefect)。當年我們學校每級五班,中六中七各兩班,每班2位Prefect,中一沒有Prefect,全校就總共48位。這樣人數的互選,應該非常簡單吧。當年我的兩位同學,一位是時任的Head Prefect,是他負責唱票;而我另一位同學,則是被推舉出來負責將結果即時寫在版上的記票員。當天的選舉就真的出現了狀況:當投好票,並按程序由我兩位同學逐一唱票記票,最後選出了新任Head Prefect後,忽然在座中有人高呼「要求重新點票」;結果,重新點票後,是另一位當選。事緣,在候選人當中,其中一位是非常好成績的同學,另一位則非常受同學歡迎;負責Prefect的老師,希望好成績的同學當選,所以就在選舉前向時任Head Prefect,我的好同學,拉在一旁,向他說了句:「我希望某某作Head Prefect」,然後才開始選舉;其實,我的同學是否有誤解,真的不得而知。最後,在這句說話的壓力下,我的同學在唱票的時候,就沒有按票上所寫的唱出來,而監票的就是那位說出「希望」的老師。結果,就出現了以上一幕。我的另一位同學,負責記票的,其實當時也看見選票內容的,但可能他也感到震驚,所以即場說不出什麼來。但最後,在「重新點票」時,我的head prefect同學不敢再亂唱票,結果,就「翻盤」了。

以「選舉」來定出某些崗位的人選,又或是以投票方式為事情作決定,其實是無可厚非。然而,當其中涉及的是權力,再加上「人意」,其後果可以是不堪設想的。若是整個制度所推動的,是互相競爭,再加上人的罪,就會將人性中最醜惡,最自我中心的手段,全給使出來。

浸信會看重「信徒皆祭師」,所以同樣會以「選舉」作決定。然而,當「選舉」帶來的,同樣是權力的競爭,那就註定被魔鬼利用了。我不知道,教會的選舉投票中,是否也曾有「要求重新點票」的聲音出現;我也不知道,若果在投票作決定,而票數是49對51,這災難性的結果時,教會應如何處理。

今天讀雅各書,裏面提到「兩種智慧」,若按經文的教導,選舉投票,會是來自哪一種智慧?

經文 : 雅各書3:13-18

13 你們中間誰是有智慧有見識的呢?他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。 
14 你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭,就不可自誇,也不可說謊話抵擋真道。 
15 這樣的智慧不是從上頭來的,乃是屬地的,屬情慾的,屬鬼魔的。 
16 在何處有嫉妒、紛爭,就在何處有擾亂和各樣的壞事。 
17 惟獨從上頭來的智慧,先是清潔,後是和平,溫良柔順,滿有憐憫,多結善果,沒有偏見,沒有假冒。 
18 並且使人和平的,是用和平所栽種的義果。

思想

雅各書其中一個主題,是信心和行為的關係。雅各表明有信心,就要有相應的行為;所以行為能「彰顯」人內裏的「信」是否真實有效。這是內在生命的問題,而非與保羅所說的「因信稱義」出現矛盾。這「信念」,正正反映在今天所讀的經文。13節所說的「有智慧有見識」,就是人的內涵;而當人有這「內涵」,按著雅各有關信心與行為的信念,那人就應該要「在智慧的溫柔上顯出他的善行來」。

既有「善行」,就有「惡行」。雅各在14-17節就平行的列出了兩「系列」的外在表現,來表明有兩種「內在生命」。一種內在生命帶來的是「惡行」,這內在生命就是「屬地的,屬情慾的,屬鬼魔的」。雅各將「屬鬼魔」與「屬地」和「屬情慾」(原文是「屬肉體」,也就是「體貼肉體」)放在一起,相信就是要將「屬地」和「屬慾」是「與神對敵」這點突顯出來。另一種內在生命帶來的就是「善行」,這內在生命就是「從上頭來的」。

雅各在這裏的教導,看似只是列出了一些「事實」,而且這些事實似乎是「顯而易見」的。但為何他還要不厭其煩,如此仔細的將這些說話寫出來?或者,就是當那些「嫉妒紛爭」出現的時候,教會仍看不到問題所在,沒有反省,反而繼續沉醉在權力遊戲當中。我們需要留意,這段落的經文是在我們前幾天看過「舌頭就是火」的經文之後。那些引起紛爭、嫉妒的,或者就是那些能言善辯的。當這些人在教會中出現,最後還成為師傅,不斷以自己的口才來吸引人,為求達到自己的目的,內裏卻其實「懷著苦毒的嫉妒和紛爭」;雅各就教導這些人其實應該「收口」——「就不可自誇,也不可說謊話抵擋真道」。若要教會回到正軋,就要讓「從上頭來的智慧」掌管教會,這樣,「和平」自會出現,並有「用和平所栽種的義果」,那就是真正的「公義」,真正神的旨意成就了。


默想

平心而論,今天的教會界,哪裏有「紛爭」?哪裏有「和平」?若按雅各書這裏的教導,這代表著什麼?在你身處的處境,你感受到的,是從上頭來的智慧,還是那屬鬼魔的,屬世的,屬情慾的智慧?你懂得分辨嗎?

現在讓我們安靜,再次思想雅各書中所說,那從上頭來的智慧所帶來的,讓我們慢慢感受,在我們中間的,到底是什麼。「惟獨從上頭來的智慧,先是清潔,後是和平,溫良柔順,滿有憐憫,多結善果,沒有偏見,沒有假冒。並且使人和平的,是用和平所栽種的義果。」

禱告

主啊,求祢使我們能明辨,分辨在我們裏面的,到底是來自祢的智慧,還是那來自那惡者的欺騙。求祢讓我們能找著從祢而來的智慧,好使我們能一步步的,先「清潔」我們的內在身命,然後可以進入和平,真誠的活著,並因著這和平,能栽種出祢所喜悅的「義果」,叫祢的旨意成就!阿門!

詩歌

人生的智慧
https://www.youtube.com/watch?v=gJ25zfi39Zs


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