靈修20201123



引言

昨天是「基督君王日」,是教會年曆的最後一個主日,標誌著記念基督生平的教會年,最後、也是最高峰的事件,基督將要再來,坐在榮耀寶座上,作主作王。然而,當我們對「王」的形象是「權力」、「高高在上」;在聖經中,特別是對道成肉身的耶穌基督之形容,更多卻是以「牧人」,就是對羊群的愛惜與保護,作為描述。詩篇95篇,正正就是出現了這兩個形象,並詩人在面對這兩個「形象」的主,如何敬拜。但詩篇95篇附上了一大段與整篇詩篇內容十分「不夾」的話,是一段以出埃及的經歷帶來的教導,無論在內容上和在語氣上都似乎與整篇詩篇十分不協調,到底這段「歌詞」,帶來給我們什麼教導?


經文 : 詩篇95篇

1 來啊,我們要向耶和華歌唱,向拯救我們的磐石歡呼! 
2 我們要來感謝他,用詩歌向他歡呼! 
3 因耶和華為大 神,為大王,超乎萬神之上。 
4 地的深處在他手中;山的高峰也屬他。 
5 海洋屬他,是他造的;旱地也是他手造成的。 
6 來啊,我們要屈身敬拜,在造我們的耶和華面前跪下。 
7 因為他是我們的 神;我們是他草場的羊,是他手下的民。惟願你們今天聽他的話: 
8 你們不可硬著心,像當日在米利巴,就是在曠野的瑪撒。 
9 那時,你們的祖宗試我探我,並且觀看我的作為。 
10 四十年之久,我厭煩那世代,說:這是心裡迷糊的百姓,竟不曉得我的作為! 
11 所以,我在怒中起誓,說:他們斷不可進入我的安息! 

重溫

詩篇95篇1-7節上很明顯分成兩部份,以「來啊!」作為標誌,「呼召」神的子民來敬拜;然後兩個段落同樣接著出現「因(為)…」來解釋詩人為何要這樣敬拜。然而,在這兩個段落後,卻出現了7節下至11節,一段與全首詩歌不協調的段落。昨天的證道,就以此分成三大部份。

君王(1-5節)

若從「因為…」後的句子作理解,在1-5節這第一個段落,詩人在敬拜的對像為「大神、大王」。在「王」面前,我們看見詩人的敬拜是歡欣、湧躍的。1-2節出現四個動詞來描述他們的敬拜:「歌唱、歡呼、感謝、歡呼」。然而,「歌唱」這動詞,在原文的意思其實並非我們今天的「唱歌」,而是「因著歡樂、欣喜、讚美,發出震耳的呼喊」;而重覆了的動詞「歡呼」,原文的意思就是「呼喊」;英文聖經甚至將之翻譯成為"make a joyful noise",即是歡喜快來的到主面前,發自真誠的「噪音」,這表明在一個親密關係中,著重的是「喜樂」,而不是唱出來的「歌聲」是否完美。這就正如父母面對年幼的兒女,出自他們的,即使是「走音」,仍是「天籟之音」。所以,當我們來到我們的主,我們的王之前,祂對我們的期望,也是這種關係,這種真誠。

另一個動詞是「感謝」。詩人的感謝,是出於他明白到「神是拯救我們的神」,因我們是「屬乎」祂的。作為一位君王,祂並不是向我們發出什麼命令,而是要來作我們的拯救,要來保護我們。正正是這種帶來拯救的「君王——子民」的關係,叫我們可以在感謝中,向祂發出歡呼。

牧者(6-7節上)

同樣以「因為…」後的句子作一理解,這一段落詩人是以「祂是我們的神」之形象來敬拜祂。這段落中,詩人的敬拜行動,是「屈身敬拜」、和「跪下」,這更像是面對著一位「王」的敬拜表現。然而,詩人表達「祂是我們的神」,卻並不是我們以為的「權力」、「高高在上」的形象;反而,在「祂是我們的神」之後,詩人形容「我們是祂草場上的羊,是祂手下的民」。「祂手下的民」再加上「王」的形象,其實很容易讓我們產生一個誤解,像是「奉天承運,皇帝召曰」般的,要給我們「落Order」,向我們發命令。但其實這句說話的原文,直譯出來是「我們是祂草場的民;是祂手下的羊」。若以「牧人手下的羊」作理解,羊在牧人的手下,就不是接命令,而是接受牧羊人的保護,跟從祂的帶領,得以進入草場,得到從神而來的牧養。相信,這也就是另一句「我們是祂草場的民」之意思:作為被祂牧養的民,就要好像在牧人手下的羊一樣,單純的「認得祂的聲音」,完全放心的跟從祂的引領,滿心相信祂必定會引領我們到祂的草場;祂手下的民,其實不用做什麼,就是要「聽見祂的聲音」。


聽話(7節下-11節)

相信這就是為何會出現最後一段「不協調」的段落的原因。7節下的「聽話」,我們很容易理解為「服從命令」;然而,原文其實正正就是「聽祂的聲音」。這就是前一段落,詩人想到神是「牧者」,要「牧養」祂的民時,我們最需要做的事。8-11節,詩人其實就是以一段「往事」作出提醒:以色列人在出埃及時,就是沒有好好的作「羊」應該作的,「聽」到牧人的聲音時,他們並沒有好好跟從,而且不相信牧人會引領他們進入草場;反倒埋怨,結果他們的心,就「如羊走迷」了(「心裏迷糊」的原文就是「心、迷路」),他們沒有看上牧人為羊預備的道路(「不曉得我的作為」,原文是「不知道我的道路」)。他們也就成了那沒有聽見牧人聲音的羊,沒有跟從牧人的心意的羊,結果,就無法進入牧人為羊所預備,那得以安息的草場了。

最後,提起羊,昨天讀的經課,其實還有馬太福音25章一段談及兩種羊的經文,正正就是說綿羊可以進入草場;而山羊卻不可以;其原因,可能就是山羊的眼中沒有弟兄,不成羊群;而綿羊則是彼此相顧、激發愛心、勉勵行善,可以成為牧人手下一群聽祂聲音,回應祂聲音的子民,結果就可進入牧人為他們預備安息之地了。

默想

我們敬拜的神,實在是坐在寶座上的王,是創造天地萬物的主,是完全配得我們俯伏敬拜的。然而,祂卻並不是高高在上的遙不可及,更不是以無上權威的來命令我們為祂作事。祂是道成肉身的基督,以牧人形像出現在我們中間,為要來牧養我們,叫我們聽見祂的聲音,好讓我們可以跟從祂行,使我們進入祂為我們預備的安息之草場。神期望我們能走在一起,成為羊群,一同以信心跟著祂,回應祂的聲音,就能越過一切眼前的困難,得以進入祂的草場。

昨天證道開始,我問大家對回到教會崇拜有什麼期望。未知昨天你得到了什麼?我們又有沒有從昨天的證道和崇拜中,聽到神的聲音,知道祂對我們的期望?現在讓我們安靜,沈澱昨天的信息,細聽祂的聲音,並懷著信心跟隨主行。

禱告

主阿,感謝祢的牧養,使我們知道祢要來作我們的大牧者,向我們發出聲音,得以跟隨祢,走在祢為我們預備的道路上,得以進入祢的草場,叫我們得到祢的屬靈餵養。求祢保守我們,在這個紛擾嘈雜的世代,有清晰的屬靈耳朶,可以分辦祢的聲音,行在祢的旨意中,滿足祢對我們的期望!阿門!

詩歌

我是主的羊
https://www.youtube.com/watch?v=L5wERjVLhJw


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