靈修20211129




引言

昨天是新的一個教會年的開始，是將臨期的第一主日。我們按傳統都會在這主日開始，一連四個主日，逐一燃點四支將臨期的燭光，然後在平安夜，記念基督降生的那一天晚上，燃點最後一支「基督之光」，象徵上帝拯救之光的來臨，黑暗完全除盡。然而，昨天燃點的，只是第一支燭光，四週仍是昏暗，黑暗仍在掌權。只是，那代表第一線盼望的燭光，已開始燃亮，大光已在逐漸步近。

然而，當黑暗仍在掌權，面對「現實」處境時，我們仍在經歷艱難的處境。昨天我們從羅馬書中，就讀到保羅一段有關「直到如今」面對的艱難時，不斷出現的「歎息」，一個十分實在的反應；然而，這段落中出現了三次的「歎息」，似乎又有點微妙的不同。保羅在這些「不同」中，表達了什麼？

經文 : 羅馬書8:22-28

22 我們知道，一切受造之物一同歎息，勞苦，直到如今。 
23 不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。 
24 我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？ 
25 但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。 
26 況且，我們的軟弱有聖靈幫助；我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。 
27 鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著 神的旨意替聖徒祈求。 
28 我們曉得萬事都互相效力，叫愛 神的人得益處，就是按他旨意被召的人。  

重溫

歎息、勞苦（22節）

第一個「歎息」，是來自「一切受造之物」。按著保羅在羅馬書中的神學，在這裏保羅形容的，是當罪入了世界後，整個受造界就落入了「罪的網羅」中，一切就變得不再是神在創造時形容的「甚好」，是虧缺了。亞當夏娃犯罪，按著神的「規定」，他們本應立刻「死」；但出於神的恩典與愛，神只是令人從此面對「限制」：亞當從此要「汗流滿面」、辛勞工作才能得食；而夏娃更從此開始要經歷「生產」之痛。而這些「限制」，也正正是我們今天也在承受著的。試想，當我們想到每星期天休息過後，又要再投入週而復始的工作；一年辛勞後，賺得兩個星期的大假，過往還可以出外旅行，今天可能只可以staycation。在休假的最後一天，想到又要再等一年時候，我們的反應，會否就是保羅在這裏所說，像整個受造界，要「一同歎息、勞苦」？當我們發現，原來生命只不過是在黑暗中，兜兜轉轉，重重覆覆的，沒有完結，沒有出路，我們能不「歎息」，不發出「唉」一聲？

心裏歎息（23-25節）

進入第二個「歎息」，保羅形容為從「我們這有聖靈初結果子的」來的。「初結果子」，或更正確的理解，是「初熟的果子」，是植物頭一造的果子。對農夫來說，是十分重要和期待的。因為當植物出現了「初熟的果子」，就代表未來的日子，這植物將會為農夫提供一造又一造的收成，所以這代表著盼望的啟始點。所以，這「聖靈初結的果子」的意義，是「期待」和「盼望」。然而，正如昨天燃點的第一枝燭光，只是黑暗中的第一線光明，離那大光來臨的日子仍遠。但是，這「初結的果子」已為那「重重覆覆」的無望，找到一個起點，從「歎息、勞苦」，變成了「心中的歎息」。雖然仍然不易，但總算見到盼望。這「歎息」已從「長歎」，變成了藏在心中的「深吸一口氣」。

然而，當說到使我們脫離黑暗的拯救時，保羅用了一個非常特別的句子：「我們得救是在乎盼望」。然而這句話最直接的意思是「你們是因著盼望而得救」。意思是說，沒有盼望就沒有得救。接著保羅進一步說明，盼望就是那「看不見」的。我們都相信我們盼望著的，是神為我們預備的「永恒的居所」，我們現在常說的「天堂」。我們都會對天堂有所想像，但因著我們從罪而來的「限制」，我們對天堂的「想像」都是不完全的，是有限的。但是，神的恩典讓信徒成為一個群體，雖然我們都有虧缺，都是不完整的，但在群體愛的相交中，我們能互相補足，將那對天堂不完整的想像，透過互相扶持與分享，一步步趨近那「看不見」，但卻是「完美」的盼望。當我們帶著期盼，保羅最後說：「但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。」

說不出的歎息（26-28節）

但這「等候」，可以是「呆呆地等」；但我更相信，神盼望我們是帶著喜樂、歡欣地等。但問題是，當我們因罪而面對「限制」時，又如何可以突破這限制，預嘗那「完美」？保羅接著就提出與前面兩次完全不一樣的「歎息」，是「聖靈親自用說不出的歎息」來替我們禱告，並以此來幫助我們那因著「限制」而來的軟弱，來補足我們與神溝通的途徑——禱告——因著語言的限制而未能「完全」的地方。所以保羅形容聖靈的禱告是「難以言喻」的，因為那是超越言語所能表達的，而這「歎息」，並不是那出於無奈，出於限制的「唉…」，而是那超越了限制，那最極緻的情感，連語言也不足為表達的「呼喊」。而我們在這最完美的禱告中的角色，保羅一早在這段經文的前文中，指出聖靈的工作必須和我們的心配合：「聖靈與我們的心同證我們是 神的兒女」。當我們心中有聖靈，就能預嘗那天國中，完全與神無限制的溝通；當聖靈在信仰群體中，我們也能不用多言，就能確切的為群體作最合神心意的禱告，並且能在信仰群體中預嘗天國的美，存著盼望，一同「等候」。

默想

從無望，還沒有聖靈時的「歎息、勞苦」；到我們有「聖靈初結果子」帶來一線曙光，那盼望的起點，使我們只需「心中歎息」；然後再經歷「聖靈」以那「不能言喻」的「歎息」替我們禱告，補足我們的限制，我們就能經歷到「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人」。英文聖經通常都會將「按祂旨意被召」譯成「according to his purpose」。Purpose，就是目的，就是成為某件物件，某個事情的「意義」。就讓我們在這「等候」的過程，讓聖靈在我們中間，不斷幫助我們的軟弱，叫我們在信仰群體中不斷發現自己作為信徒獨特的意義，彼此配搭，抓緊盼望，得著神為我們預備的益處，存著歡喜、快樂的心等候那大光的再來。

現在讓我們安靜，沈澱昨天聽到的信息，你能否存著盼望的去等候基督的再來？你是否又找到上帝在召你的時候，給了你生命當中的意義，好讓你能在你的群體中彼此配答，讓萬事都互相效力，好使你和你的群體都一同經歷上帝為你們預備的益處？

禱告

主啊，感謝祢道成肉身來到我們中間，讓光進入黑暗中，成就救恩。感謝祢賜我們聖靈，與我們的心同證我們都是神的兒女，並以難以言喻的呼喊，替我們禱告，補充我們的限制，並且讓我們能因著有聖靈在我們中間，叫我們能得知祢呼召我們的目的，使我們能彼此配搭，完成祢呼召我們的意義，使我們能得著祢為我們預備的益處！阿門!

詩歌

永恒唯一的盼望
https://www.youtube.com/watch?v=0JjM9JBIjmg


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