靈修20201128



引言

我曾經在很久之前從信仰的角度，探討過「好人有好報」這問題，得出的結論是：若為好報才做好事，那不是好人，而只是聰明人。惟有知道不一定有「好報」還做好事，這才是真正的好人。而且，當我們知道「忠忠直直，終需乞食；奸奸狡狡，又煎又炒」，仍不怕乞食的堅持忠直，不被煎炒的誘惑，出賣靈魂的奸狡，才真為善，才合乎信仰教導。然而，我可未有想過在這「現實」下，會為世界帶來什麼。今天就找到一段從「實際」角度去看「好人不一定有好報」帶來的問題，實在值得思想：

善惡的因果報應關係遠非像農民「種瓜得瓜，種豆得豆」那麼簡單，更像是個複雜的不等式。人們期望所有好人都得好報，所有壞人都得惡報，那只是不切實際的幻想。縱觀古今中外就會發現，由於種種因素，絕大多數的好人能得好報，還有少數好人沒得好報；絕大多數的惡人能得惡報，還有少數的惡人沒得惡報。
這種錯綜複雜、撲朔迷離的因果報應關係，常常讓人感到世事不公，黑白顛倒，好人難做。但是世界從來就是這個樣子。正是因為多數好人得好報，多數壞人得惡報，這個社會才一天天好起來。同時，也正是因為少數好人沒得好報，少數壞人反而得好報，社會上的壞事才屢禁不絕。

現在世界的運作實在是怎麼樣？是多數好人得好報，多數壞人得惡報，還是少數好人得惡報，少數壞人得好報；又或是更差的，多數好人得惡報，多數壞人得好報；還是最差的，所有好人得惡報，所有惡人得好報？或者很多人因此而埋怨神，質問為何這樣不公。然而，我們曾看過的馬太福音24章，耶穌早說明在末期的時候，「不法的事會增多」。而且，什麼主宰著人世間，我們看為「好報」或是「惡報」？問題還不是响個「制」度？

但我們的信仰告訴我們，「審判在神，神必報應」。最後，人還是得為所做的，「或善或惡受報」（林後5：10）。所以，要有明辨的智慧，知道神必然會「郁手」；這也是今天經文中，智者給他兒的信息。

經文 : 箴言23:15-18

15 我兒，你心若存智慧，我的心也甚歡喜。
16 你的嘴若說正直話，我的心腸也必快樂。
17 你心中不要嫉妒罪人，只要終日敬畏耶和華；
18 因為至終必有善報，你的指望也不致斷絕。 

思想

箴言其中一個經常出現的「稱呼」，是「我兒」，在箴言第一章已多次出現。因著第一章1節的標題是「以色列王大衛兒子所羅門的箴言」，所以有人認為箴言就是那曾向耶和華求智慧的所羅門，以他所求得的智慧，傳給他兒子的說話。所以，「我兒」就是一次又一次所羅門對他兒子的教導。然而，箴言明顯是經過編輯的作品，而且整卷書中，除了所羅門外，還有別的「智者」的名稱(最明顯的是另一有關「賢德的女子」之箴言，就是出於「利慕伊勒王」)。但無論如何，「我兒」這標記，可以作為箴言「分段」的明確指示。

箴言23章出現了多次「我兒」。在15節後，下一個「我兒」就在19節。所以15-18節可以肯定是一個段落。而按著我一貫相信，箴言是「一句起，兩句止，最多三句」的原則，我會認為這個段落其實是兩個「兩句」，而且明顯出現有「平行對比」。(當然，箴言有部份是「長篇」的，是有例外的，就如前面所說「賢德的婦人」就是例外)。15-16節的對比十分明顯，15節說到「心」，分別是「兒子的心」，和「智者的心」；16節就出現了「兒子的嘴」，和「智者的心腸」；15節與16節中間的對比，則有「心存智慧」對比「嘴說正話」；與「心甚歡喜」對比「心腸快樂」。這兩句的對比，其實十分「教仔」，要阿仔做好人，但不單如此，他更是要他做智慧人，即是要懂得耶和華心意的人；而當中的表現，就是「說正直話」。「正直」，有「平等」、「公平」、「不偏不倚」的意思。對於要在國中作審判的「王」來說(假設所有「我兒」的教導都是出於所羅門)，這句話其實十分有意思。

17-18節的對比其實更為明顯，但因其對比是在原文的用字上，所以和合本的翻譯並不明顯。簡單來說，其平行出現在一個勉強可翻譯成「必要…不」的用字。17節是「不」要嫉妒罪人，「因為，必要」你終日敬畏耶和華；對應著18節「因為，必要」存著未來(善報在原文的意思)，你的盼望「不」剪斷。如果15-16節是「教仔」做好人，17-18節或者就是智者進一步指出「好人有好報」，但卻不是和合本所翻譯的「善報」，而是原文所指的「存著未來」。若加上後面對比的「盼望不剪斷」，其實今天整段經文給我們看見的，是智者吩咐他的兒子要有智慧，按著耶和華的心意「做好人」，不要因為「惡人」在此世得逞而心生嫉妒，被引誘成為惡人。反而要堅持因著真正的智慧帶來對耶和華的敬畏，遵行祂的旨意；耶和華應許的盼望，終會在「未來」(在原文其實有「將要來的世代」，按我們信仰的理解，就是「天國」)，得著「善報」。而惡人呢，就「有今生，無來世」，沒有末來，將來要被「剪除」了。

默想

或者，今天我們不得不接受，世界正在向「惡」的方向走；而在愈來愈惡的世界，你要得到從世界而來的「好報」，就需要向「惡」妥協，甚至成為「惡」，才能因著惡而得「好報」。然而，我們的主教導我們，要將眼目放在「天國」，因為正如昨天靈修中我們讀到耶穌基督的比喻，知道這現在仍「埋」在內裏的，是寶貝，是那真正有永恒價值的「珍珠」，是藉得我們變賣一切去買回來的。當我們能放眼「末來」，並敬畏耶和華，得智慧，嘴唇說正直話，就能有力量，輕看今世的「荒謬」，而確信在永恒天國裏，那真正的善之彰顯了。

現在讓我們安靜，細想我們曾否因為行善反得惡報？你是否因著敬畏耶和華仍堅持繼續按祂的心意行，即使要被世界抗擊，甚至要在今世受盡逼迫？

禱告

主啊，感謝祢今天藉著箴言的教導，提醒我們要敬畏祢，因著對祢的敬畏而堅守祢對我們的教導，要凡事說正直話。感謝祢同樣提醒我們，要將盼望放在永恒的國度，祢所應許的天國中，使我們可以得盼望，在這彎曲悖謬的世代中，不向惡妥協，堅守信念，以善勝惡，並相信公義在祢，祢必報應！阿門！

詩歌

放眼永恒
https://www.youtube.com/watch?v=t9CkgYt8HeM


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