靈修20220515




引言

成語“兵不厭詐”，意思是說：“打仗時不排斥以欺詐的方法來取勝。後亦比喻做事為了達到目的，不排斥使用詭詐的手段。”到底這句成語是褒還是貶？這句成語最初又是出自怎麼樣的背景？

這句成語是有歷史典故的，是來自《韓非子．難一》，原文是這樣的：“晉文公將與楚人戰，召舅犯問之曰：「吾將與楚人戰，彼眾我寡，為之奈何﹖」舅犯曰：「臣聞之，繁禮君子，不厭忠信；戰陣之間，不厭詐偽。君其詐之而已矣。」文公辭舅犯。因召雍季而問之曰：「我將與楚人戰，彼眾我寡，為之奈何﹖」雍季對曰：「焚林而田，偷取多獸，後必無獸；以詐遇民，偷取一時，後必無復。」文公曰：「善。」”這段典故大慨的意思是，當時晉文公要與楚國打仗，就召來了兩個參謀--舅犯、雍季，問他們的意見。舅犯的意見是“講求禮的君子，要求自己儘量的忠厚誠信；但用兵打仗時，不排斥以欺詐的方法來取得勝利。”文公再以相同的問題詢問雍季，雍季認為：“燒毀山林以獵取野獸，是不留餘地的榨取一空；用欺騙的方式對待百姓，只能騙得一時的信任。”文公讚許雍季的建議，並以一個“善”字作回應，深明雍季所說的才是正途。但當我們都會以為文公會採取雍季的做法，我們卻是太天真。最後文公也是使用了舅犯“兵不厭詐”的方法，最後得著勝利。

或者，領袖們都會知道什麼是“善 ”，但當面對現實是，卻是無可奈何，你不詐，敵方詐，到最後吃虧的總是“忠直”的一方。畢竟這也是世界的遊戲法則，我們也只可以順著潮流而作。然而，信仰告訴我們什麼？其實我也聽聞不少信徒會慨嘆，“道理”是知道的，但要行出來就真的很難，結果信仰也就變得十分“無奈”。而且，當這“無奈”去到一個點，有些信徒更會以“離地”來形容某些信仰的做法，認為那是不合事宜，並要求所有人使用他們認為“貼地”，但卻其實是與世人一樣的方式。今天我們讀到的詩篇，正正就是一個君王在面對打仗的時候，他向神的呼求。到底他從神那裏得到什麼回覆？他最後又採取了什麼行動？


經文 : 詩篇144:1-8

1 （大衛的詩。）耶和華─我的磐石是應當稱頌的！他教導我的手爭戰，教導我的指頭打仗。
2 他是我慈愛的主，我的山寨，我的高臺，我的救主，我的盾牌，是我所投靠的；他使我的百姓服在我以下。 
3 耶和華啊，人算甚麼，你竟認識他！世人算甚麼，你竟顧念他！ 
4 人好像一口氣；他的年日如同影兒快快過去。 
5 耶和華啊，求你使天下垂，親自降臨，摸山，山就冒煙。 
6 求你發出閃電，使他們四散，射出你的箭，使他們擾亂。 
7 求你從上伸手救拔我，救我出離大水，救我脫離外邦人的手。 
8 他們的口說謊話；他們的右手起假誓。 

思想

最近我們看了多篇標題為“大衛的詩”之詩篇，相信大家都會記得我也多次說過“大衛的詩”可以有很多不同的解釋。今天我們看的詩篇144篇，標題同樣是大衛的詩，而我們從詩歌最開始的部份，可以看到內容是關乎“戰爭”的詩歌，而和合本也給這首詩歌一個分題：“君王為勝利感恩”，似乎這是一首以國家領袖帶領軍隊打仗，並且最後得以戰勝的“感恩詩”。這從詩歌的第一節就可以看見：這位君王一開始就要“稱頌神”，要讚美祂，因為“祂教導我的手爭戰，教導我的指頭打仗”。

似乎，這位君王也好像晉文公一樣，在爭戰之先曾尋求建議。當然，作為以色列的君王，他是向耶和華尋求，而且從第一節我們看見，這位君王實在是尋得答案的。只是，當我們期待著接著的經文看到耶和華教導這君王在戰爭中的“致勝之道”，一些特別的戰略等等時，我們卻看見這位君王看到的只是自己的渺少，唱出了一段好像我們十分熟悉的詩篇8篇的“金句”：“人算什麼，你竟認識他！世人算什麼，你竟顧念他”。而出於他對自己，和對“人”的認識，這位君王在戰爭中得到的“致勝之道”就是知道自己不能靠自己擁有的力量得勝。5-6節正正讓我們看見在舊約中，一個最典形以色列人打勝仗之方式：君王，作為領袖，向神呼求，然後神就“出手”，親自降臨，以“出人意外”的方式，叫敵人自動敗退。而對於君王自己，他向神求的，就是第7節中我們常看見的，是“脫離”(disengage)，而非“參戰”(engage)。

這位君王這種回應敵人侵略的方法，其實在我們看來是十分奇怪，相信也不會是當時世界的正常做法。然而，第8節或者讓我們知道這位君王這樣回應的原因：「他們的口說謊話；他們的右手起假誓。」我相信這位君王描述的處境，對他來說實在是有很大的影响，以致這句說話在我們將會在下主日讀的下半部份，於11節重覆再出現一次。或者，這位君王知道戰場就是一個「爾虞我詐」之處，而他正正知道「善」在何方。所以他知道「脫離」才是「善道」。而非常特別的，就是當他以一個對當時的世界來說，一個奇怪的回應時，從第2節中我們卻同時看見「他使我的百姓服在我以下」。我相信，在神的選民國度，一處理應分別為聖之地。當子民是分別為聖的子民，看見君王用的是與世界不一樣的方法，也就是分別為聖的方法來面對挑戰，他們就自然會「服」在君王的統治下，因為他們能從君王看到真正的善，而並非只看見「權勢」。這，才是勝過世界、勝過仇敵的方法。

默想

「兵不厭詐」只是這個世界運作法則的其中一項，來自世界，那些我們也看為「有效」的手段，實在是層出不窮。但我們作為信仰群體，其實理應知道信仰對我們的教導，知道「善」之所在。然而，我們是否會認為這些「善」只是一些「離地」的「理想」，但在面對現實的時候，卻只能無奈地接受世界的一套？現在教會的運作又是如何？作為教會的領袖，我們又會否經常被「兵不厭詐」這等做法誘惑，並以「逼於無奈」這藉口，使教會走在世俗化的路上？

現在讓我們安靜，今天我們其實都像活在戰場中，工作、家庭、甚至是教會，處處都充滿挑戰，你會如何以信仰面對？神又教導你應如何爭戰、如何打仗，你真正的敵人，其實又是誰？

禱告

主啊，在這個充滿爭戰的世代，求祢拯救我們能夠脫離敵人的網羅。當我們面對著世俗很多看似十分有效的手段時，能勝過這些誘惑，並緊緊以信仰來回應，即使這些方法看似十分「離地」，但我們相信最後祢總會出手，使仇敵四散，使仇敵擾亂，最終會使我們得勝，並叫我們可以大大的稱頌祢！阿門！

詩歌

爭戰乃在乎神
https://www.youtube.com/watch?v=1h8KbhRF1Pc


返回