靈修20220517




引言

曾經在某次研討會中聽過某位學者說過，當幾位在不同範疇作研究的學者走在一起閒談的時候，每一個學者說的話，其實都會只是他自己完全明白，其他的，雖然都是接受了高深教育，甚至是已踏入了學術研究領域的，但也可以是完全聽不明白在另一範疇研究者所說的話。這位學者所分享的經歷，其一是指出了學術研究的專門性，有時實在會是極為「專門」，是外人難以明白的；但其二，他的分享也指出，當一個人極度專注於一個焦點的時候，那份專注甚至會影响他的日常生活，所以即使是閒談，也會在「言談之間」，顯露出他所專注的事，使用他那些專注的語言。

最近我和神學生討論她下一篇證道講章的時候，就出現了這「現象」。她按著我給她的建議，接受了「挑戰」，將會宣講啟示錄。要講啟示錄，困難之處是在於會眾對啟示錄的期望，其實並不是啟示錄本身要帶出的信息：當會眾聽到啟示錄的時候，普遍的期望會是有關末日的景象，很想知道將來會如何，也會期待我們會說有那些「末日景象」已經應驗了，現在的誰人會是啟示錄內的某些意象等等。然而，啟示錄，一卷以「天啟文學」的寫作手法寫成的書卷，當中最重要帶出的信息是「終末論」。所以，要講啟示錄，就必然要在講章中，處理「終末論」的問題，以「教正」會眾的期望。

所以，我和神學生的討論中，其中一點就是與她一同分享我們對「終末論」的看法。在討論的過程中，我們當然十分興奮，因為終末論本身就是一個帶著極大盼望，叫人雀躍的神學觀念。另外，我們都是來自同一神學院，受教於差不多相同的神學院老師，我們所用的「語言」也就非常相近，一講就明。可能我們實在談得太興奮，以致這也反映在她的講章中。在處理「終末論」的概念，並當中的教導時，她交給我的講章這樣寫：「上帝是來臨中的神，我們的經歷、歷史是以將來為優先，我們知道將來上帝的國是怎樣的境況時，現在是將來產生作用的效果，我們便知道今日我們要怎樣過我們的生活。」其實，這段用以處理終末論的文字寫得十分好，也十分準確，正正能夠將會眾普遍對啟示錄那對未來的預測的期望，拉回今天的意義。然而，這段文字的「專業」程度，相信普遍弟兄姊妹很難在聽道中完全明白，所以，我就建議她在講章中改動一下，並嘗試以會眾可以明白的例子來說明。而在剛過去的禮拜六，在“試講”中，這部份講章已配上了一個“當代”的例子，相信到時大家應該會比較容易明白一點。至於這例子是什麼？我當然不會在這裏透露，5月29日大家就會知道。

昔日，使徒保羅其實同樣遇到這問題。我們今天就在哥林多前書讀到一句保羅的說話，反映了他在教導上面對的困難。然而，與其說他在表達他的困難，倒不如說這是他的抱怨，因為在這短短三節的經文中，我們看到的，其實是保羅對哥林多教會的信徒之無奈。

經文 : 哥林多前書3:1-3

1 弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，在基督裡為嬰孩的。 
2 我是用奶餵你們，沒有用飯餵你們。那時你們不能吃，就是如今還是不能。 
3 你們仍是屬肉體的，因為在你們中間有嫉妒、紛爭，這豈不是屬乎肉體、照著世人的樣子行嗎？ 

思想

今天讀的是哥林多前書中，開頭一部份的幾句說話。之前我也有提過，哥林多前書是保羅書信中，語氣最重的一封，保羅與哥林多教會的關係，也是在眾教會中最差的。哥林多因著地理的優勢，是在當時小亞細亞中，最繁榮的港口城市之一，所以哥林多教會相信也是當時最“富貴”的教會之一。同時，他們中間也有很多“有識之仕”，擁有很高的教育，擁有豐富的知識。但同時也是這些優勢，令教會當中出現極大的問題，包括驕傲和分黨分派。而也是這些問題，令他們與保羅之間出現極大的張力。

當我們知道這背景，就會明白今天我們讀的這短短三節經文，會對作為讀者的哥林多教會之弟兄姊妹，特別是當中的“有識之仕”，帶來何等樣的衝擊。保羅是受教於迦瑪列的門下，迦瑪列不單是當時猶太教頂尖的學者，有聖經學者相信因著他對學術比較開放，他同時也接受並對希羅哲學思想有很深入的研究，所以，保羅的學術水平相信也相當高。但雖然如此，哥林多教會的“有識之仕”也非等閒之輩，所以保羅在寫給哥林多教會的書信中，就反映了哥林多教會曾“質疑”保羅的資格的問題。或者 ，這與保羅在哥林多前書這最開頭的部份，一開始就以如此不客氣的說話來“諷刺”哥林多教會的信徒有關。

保羅以一個比喻來帶出他的諷刺：吃奶和吃飯（「飯」在原文中是指「肉」的意思）。其實，「奶」和「飯」也同樣含有營養，只是不同營養是合適於不同成長階段的人，為他們提供最合適的食物。而保羅也以嬰孩來帶出當中他要帶出的意思，並以此來指出他「從前」，即是在一段時間以前曾以合適「在基督裏為嬰孩」，就是當他們在初信時，只能以「屬世」可以明白的言語來幫助他們成長，並盼望能一步一步的成長，然後可以更多以屬靈的說話來餵養他們。只是，保羅直斥他們「就是如今還是不能」。哥林多教會中，特別是那些「有識之仕」，他們在屬世的學問中或能「大魚大肉」，然而這些只能給他們帶來「嫉妒、紛爭」。這些屬世的「技倆」，在屬靈中其實是連奶都不如，不單沒有屬靈的養份，甚至成了窒礙他們成長的毒藥。然而，那些早已沈醉在這些屬世毒品的哥林多有識之仕，即使保羅曾以最基本、最容易吸收的靈奶來餵養仍然屬世的他們，但他們卻因著對屬肉體的依戀，叫那靈奶完全不能在他們的屬靈生命上發生任何功效。保羅，最後以一條問題：「這豈不是屬乎肉體、照著世人的樣子行嗎？」，一句感嘆的說話，來表明他其實也完全不能明白他們對屬世的眷戀。

默想

今天發生在世界中的嫉妒與紛爭實在是無日無之，從人與人之間的張力，到群體與群體中間的爾虞我詐，現在更發展至國家與國家之戰爭，而且其影響的範圍似乎在極速的擴大。這一切一切，似乎都「應」了保羅在最後那句帶著感嘆的問題。我相信，保羅當年所感嘆的，似乎並沒有在教會中消失。或者，當我們沒有與屬肉體的毒藥切斷的時候，我們就不能吸收那靈奶的養份，不能成長。當沒有成長的時候，信仰就好像昨天我說的「童話化」、「主題公園化」，只停留在那嬰孩、長不大的處境。當這些嫉妒、紛爭仍在信仰群體中出現的時候，我們又如何可以預備好，接受那叫我們靈命更強壯的「飯」呢？

現在讓我們安靜，檢視一下你現在在吃的，是「奶」還是「飯」？你從初信到現在，是否又經歷了成長？若你發現自己仍只在吃奶，又或是你的屬靈群體只能供應奶，沒有更好的「飯」來叫整個群體強壯起來，是因著什麼原因？

禱告

主啊，願我們都能吃屬靈的飯，那叫我們能更強壯，可以有力抵禦從世界而來的攻擊與挑戰。主啊，當屬肉體的生命叫人常眷戀於權力的鬥爭，叫人與人、國與國充滿嫉妒與紛爭，求祢幫助我們勝過屬肉體的誘惑，斬斷這些對權力的眷戀，好叫我們整個基督的身體都順服於祢，並因而生命的以成長，天天被祢的靈糧餵養，得以長大成人，屬靈生命得以茁壯成長！阿門！

詩歌

榮耀釋放
https://www.youtube.com/watch?v=6xn2dbCaGAw


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