靈修20201225
禮拜五 – 引領--等候
引言
等候，其實有時是非常「磨人」的，特別是在一個「惡」的處境。之前我曾提過一句古人智慧：「善有善報，惡有惡報；若然未報，時晨未到」，我們常抱著一個盼望，就是會有終極的審判，所以常會對惡人有著「小心收尾那幾年」的咒詛；有些時候，甚至會有人以「鬥長命」來形容。這一些，似乎都是表達出人面對著「惡」，那股恨不得他們即時就被「就地正法」的衝動。
可是，現實就是我之前另外引述過的另一個古人智慧：「忠忠直直，終需乞食」，反而「奸奸狡狡，又煎又炒」；所以要坐著不動，等他們「收尾那幾年」，似乎實在是遙不可及，甚至會懷疑，會否「夠長命」可以見到惡人的結局。所以，與其坐著不動，倒不如自己出手，即使最後不能成功，也叫曾經爭扎，不是坐以待斃。或者，就是當自己似乎有點能力，可以做一點事來「對付」惡的感覺，就讓我們的「等候」，變得「磨人」；甚至一步一步將生命的焦點放了在「惡」之上，反倒忘記了那原本當行的路，那份人原該行的美善之路。
今天我們看的詩篇，詩人或許就是面對這樣的處境，所以不斷的提醒自己要「等候」。
經文 : 詩篇25:1-5
1 （大衛的詩。）耶和華啊，我的心仰望你。
2 我的 神啊，我素來倚靠你；求你不要叫我羞愧，不要叫我的仇敵向我誇勝。
3 凡等候你的必不羞愧；惟有那無故行奸詐的必要羞愧。
4 耶和華啊，求你將你的道指示我，將你的路教訓我！
5 求你以你的真理引導我，教訓我，因為你是救我的 神。我終日等候你。
思想
詩篇25篇是「大衛的詩」，表明是大衛所寫的詩篇，又或是有關大衛的詩。但無論是哪一個可能，都是要指出這詩篇的內容是關乎大衛的經歷。還記得上禮拜我們看過詩篇27篇，也是「大衛的詩」。當天的分享，我就曾說過當時大衛面對著他的敵人—掃羅王的追殺，他因著有很多同樣被掃羅王「壓迫」的人來投靠，大衛是有能力作出反擊的；然而，他卻深知道他要等候耶和華的工作。或許，今天這篇「大衛的詩」，也有一點點反映大衛在這等候中的「感受」。
詩歌的第一節，其實正正表達出我一開始所說，「等候」有時候可以是很「磨人」的感受。和合本譯成「我的心仰望你」的這一句，似乎是有「充滿盼望」的感覺；然而，原文所說的其實並不是「心」；這個字其實是我們十分熟悉的nephesh，就是在創世記中，「有靈的活人」中的「靈」，指的可以是「心靈」，所以英文聖經會將這字譯為soul；而「仰望」，原文是「提升」的意思，所以，整句的「意境」，是詩人在對自己說，「提起精神!」(英文聖經比較傳神的將之譯成Upon You, O Lord, I lift up my soul)；似是一個在「磨人」的處境下，一個自我鼓勵的表現。
詩人正正是面對「仇敵」，而且這仇敵似乎是在步步進逼，所以詩人向耶和華求：「求你不要叫我羞愧，不要叫我的仇敵向我誇勝。」 而就著「羞愧」，這個在當時的文化中，看成與生命一樣重要的事，詩人在第3節中道出了兩個可能性，並指出他已知道正確的選擇：「等候你的必不羞愧」；羞愧的，是那沒有等候，卻因著「等不了」而用上了從世界而來的「詭詐」，最後「以惡報惡、以暴易暴」，走上了一條耶和華不喜悅的路，到最終卻只是「徒勞無功」（「無故」在原文應該是「虛空」—empty/void的意思）。詩人不單看清了如何才能不羞愧，更看清自己動手對付惡，實在「唔係路」：詩人接著在第4-5節去求的，就是求主讓他因著「真理」，讓「道」與「路」得以指明，並且知道，唯有走在這「正路」上，才能真正經歷耶和華的拯救。所以，到這段落最後的一句話，詩人都要重提，我每時每刻，都要「等候」-- 而非自己動手。
默想
今天，是聖誕節，正如我在證道中所說的，聖誕節並非生日會，12月25日幾可肯定不是「耶穌的生日」。選擇在12月25日「慶祝聖誕」，是因為這是初期教會那時期，羅馬曆法中的「冬至」，是表明一個逆轉—從黑夜一直延長，開始逆轉，日照將愈來愈多--以此來表明黑暗將一步一步的退去。惡，最終必不長久，必然會因著光的來到，完全被驅散。神早已得勝那代表著黑暗的死亡。從創世時，神將光與黑暗分開，到啟示錄中說，不再有黑夜、不再有死亡、海也不再有了等等，都清楚表明，那是得勝的一天。當我們抱著這終極的盼望，今天，即使是面對著惡，我們也當等候，並將焦點放在神在真理中向我們指明的路，使我們能行在光明中。
現在讓我們安靜，就在這聖誕日，記念光已來到黑暗中的大喜日子，學習等候，並在真理中，認清神指引我們的路。
禱告
主啊，在今天記念你降生的日子，讓我們向祢獻上感恩，感謝祢道成肉身，將光實實在在的帶進人間，叫我們即使現在被黑暗環繞，我們仍能確信光正在一步一步的照亮。求祢讓我們帶著這盼望，心中充滿對祢的信心，叫我們在得救的盼望中，存心等候，並在祢真理的亮光中，行在祢所指引我們的路上！阿門！
詩歌
求祢以真理和愛引導我
https://www.youtube.com/watch?v=C2MKgxSravE
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