靈修20230203




引言

不知道大家有沒有試過「指甲倒生」？我就曾經試過。我的指甲倒生發生在腳趾公，兩隻腳的腳趾公也試過，其中左腳比較嚴重，右腳好一點。當年，其實不知道什麼叫做指甲倒生，只知道有一天忽然發現，左腳的腳趾公很痛，還有一點腫。以前，遇上這些問題，我家的祖傳秘方，就是「搽藍藥水」（現在好像已經沒有藍藥水賣了）。但是搽了幾次，仍然沒有改善，當我仔細一點觀察患處的時候，發現原來應該是指甲邊陷進了腳趾的肉內，導致發炎。所以唯一的方法，就是要徹底的將生進了肉內的指甲完全去除，才能根治問題。於是，就拿起指甲鉗來，將那部分的指甲剪除。但大家可以想像，在一處傷口上剪指甲，實在是十分疼痛的。所以剪了幾刀後，幾乎眼淚直流，但為了處理好問題，我也忍著痛，小心翼翼地，盡量將那部分的腳指甲剪走。最後，終於在劇痛之後，大概的將陷進去的指甲剪除，終於可以舒一口氣。

在完成這次「手術」後，過了兩天，果然消腫。但當我以為問題已經解決，誰知過了幾個星期，問題再次出現。於是，經歷過一次「大手術」的我，再次拿起指甲剪來，再動多一次「手術」。由於有了先前的經驗，可以很快就令腳趾甲回復原狀。但這一次，為免舊病復發，我就更仔細的去看哪個部位到底是否還有其他問題。一看之下，我發現原來腳指甲陷入去的地方，比我看見的還要深，而那個地方，指甲鉗實在是不能完全清除的。所以，我就使用了普遍指甲鉗內會附隨的指甲銼，運用頂端那尖尖的地方，好像挖泥一樣，將藏在那個深洞中的指甲碎，「挖掘」出來。由於那裏是「真傷口」之所在，所以這「挖掘」的過程，比先前那一次的「手術」更為疼痛。但為著徹底處理這問題，今次也是忍著痛的，將那剩餘的問題，一次過處理掉。最後，當所有的剩餘指甲都挖掘出來後，腳趾公那邊，真的留下了一個深坑，但這次問題總算徹底的處理了。直到今日，兩隻腳趾公也不再出現先前發炎流膿的情況，雖然，因為曾經受傷的關係，我還是要非常注意，定時要處理那個深坑的問題，不再讓指甲生進去。但總算學會了怎樣維護這兩隻腳趾公了。

我這經驗，其實有點似C.S. Lewis寫的基督教小說系列，「魔幻王國」（Chronicle of Narnia，又名「納那亞王國」），當中就一個故事，是寫在這系列其中一集-「黎明行者號」中的一個片段。話說故事中一位主角尤達斯，因著自己的貪念和惡行，終於要付上代價，在一個遍地黃金之小島上，中了魔法，變成了一條外表醜陋的噴火龍。正當他不知所措的時候，那位代表著耶穌基督的獅王阿斯蘭指示他，若要變成人，就要忍痛的將他身上的鱗片挖下，當他身上再沒有鱗片時，他就能變回人形。於是，尤達斯就開始以他的「龍爪」使勁的在身上挖。但是，即使他是如何用力，甚至是忍著那幾乎不能忍受的痛，當大片大片的鱗片已掉在地上，但他的身上還是滿佈那原先是用來「保護」他的鱗片，原來，尤達斯一直只是在挖著那最表層的「外皮」，離開「入肉」還是很遠。那時，阿斯蘭出現，並著尤達斯真的要忍著痛，然後就用祂鋒利的獅爪，將那最深層的問題，為尤達斯挖掉。在幾乎痛得昏過去後，尤達斯終於成為新造的人。所以，有一些問題，當真的是「入肉很深」的時候，自己其實是處理不了，最後實在是要讓神的介入來給我們帶來徹底的醫治，雖然這個過程會經歷那「死去活來」的痛楚。

昔日，以色列人就曾經歷過這樣「入肉」的屬靈問題，神最終要用「極痛」的方法給他們帶來醫治。今天我們從以賽亞書讀到一篇詩，就是耶和華透過先知以賽亞帶來這「醫治」的信息。

經文 : 以賽亞書27:1-13

1 到那日，耶和華必用他剛硬有力的大刀刑罰鱷魚─就是那快行的蛇，刑罰鱷魚─就是那曲行的蛇，並殺海中的大魚。 
2 當那日，有出酒的葡萄園，你們要指這園唱歌說： 
3 我─耶和華是看守葡萄園的；我必時刻澆灌，晝夜看守，免得有人損害。 
4 我心中不存忿怒。惟願荊棘蒺藜與我交戰，我就勇往直前，把它一同焚燒。 
5 不然，讓它持住我的能力，使它與我和好，願它與我和好。 
6 將來雅各要扎根，以色列要發芽開花；他們的果實必充滿世界。 
7 主擊打他們，豈像擊打那些擊打他們的人嗎？他們被殺戮，豈像被他們所殺戮的嗎？ 
8 你打發他們去，是相機宜與他們相爭；颳東風的日子，就用暴風將他們逐去。 
9 所以，雅各的罪孽得赦免，他的罪過得除掉的果效，全在乎此：就是他叫祭壇的石頭變為打碎的灰石，以致木偶和日像不再立起。 
10 因為堅固城變為淒涼，成了撇下離棄的居所，像曠野一樣；牛犢必在那裡吃草，在那裡躺臥，並吃盡其中的樹枝。 
11 枝條枯乾，必被折斷；婦女要來點火燒著。因為這百姓蒙昧無知，所以，創造他們的必不憐恤他們；造成他們的也不施恩與他們。 
12 以色列人哪，到那日，耶和華必從大河，直到埃及小河，將你們一一地收集，如同人打樹拾果一樣。 
13 當那日，必大發角聲，在亞述地將要滅亡的，並在埃及地被趕散的，都要來，他們就在耶路撒冷聖山上敬拜耶和華。

思想

今天我們讀的是以賽亞書27章整章的經文。若大家仍然記得，我提過學者會將以賽亞書分成三部份，第一部份是1-39章，稱為「第一以賽亞」，記載的是南國猶大亡國被擄前，國家仍然興盛的情況。所以，27章就是在這部份之內。然而，在「第一以賽亞」內，有四章經文稱為「以賽亞啟示錄」，當中的意象十分特別，有一點「天啟文學」的特色，裏面有一點「終末」的思想。這四章經文就是以賽亞書24-27章，因此，今天我們讀到的就是「以賽亞啟示錄」最後一章的經文。

這章經文非常明顯的描繪著一幅帶者盼望的圖畫：1-6節，我們讀到一首「葡萄園之歌」，而這首歌肯定是與以賽亞書5章的葡萄園之歌形成一個極鮮明的對比。在5章中的葡萄園之歌，那葡萄園的葡萄樹並沒有如園主的期望，結出好葡萄，反倒結了野葡萄，所以園主人最後就撤去保護的籬笆，帶來了破壞與毀滅的信息。但來到27章這裏，我們看到同一位悉心照料葡萄園的園主，在這首歌最後，6節表現出來的，是一份期待的盼望，「以色列要發芽開花，他們的果實必充滿世界」。

但從「毀滅破壞」到「發芽開花」，中間必然要經歷極大的更新改變。而這帶來改變的醫治，實在是要帶著極大的痛楚的。7-11節，我們就讀到了這痛，就是猶大要經歷被擊打，被殺戮的痛。而且在8節，我們還能隱隱讀到一點「亡國」的味道，新譯本還將「打發他們去」直接譯成「被擄」。這實在是於國勢興盛時的南國猶大，無法想象的事情。但是，若大家仍記得，從過往我們讀過的第一以賽亞書的描述，他們當時雖然國勢興盛，但他們在信仰上的悖逆，真的已到了「入肉」的地步，他們即使「香火鼎盛」，但那其實只是外在的假虔敬，他們的敬拜完全不蒙耶和華悅納。所以，他們實在需要被神用力的挖去那層厚厚的，包裹著他們虛假的外殼。而接著，在描述了他們要經歷的亡國被擄後，來到最後兩節經文，12-13節，我們就讀到那真醫治的來臨，他們將要經歷回歸，不單是那外在的回歸，更是心靈的歸回，並因而能從拾真虔誠，可以真實的在耶路撒冷聖山上，敬拜耶和華了。

默想

今天，我們生命中會否有一些問題，是我們仍未有好好處理，以致慢慢地「蝕」入了肉，令生命中開始有破口，甚至發炎含膿？我們會否在情況未至於未能自己處理前，就好好忍痛找到問題的根源，並徹底地處理好患處，好讓我們的生命能重拾健康？又或者，我們已因著那重重的鱗片，自己已不能給自己帶來更新改變，我們又是否願意讓神來為我們挖光那些包裹著我們的不潔，雖要經歷切膚之痛，但卻能懷著盼望的心，讓神給我們帶來徹底的更新？

現在讓我們安靜，你感受一下你生命中，是否有正在發炎含膿的傷處，正在腐蝕著你的屬靈生命？你有否正視，並好好處理這傷處？你又是否需要讓神來使你的生命出現徹底的更新改變？

禱告

主啊，若我們生命中，出現了不正常的地方，正在侵蝕著我們的生命，甚至出現了破口，正在發炎含膿，求祢為我們醫治傷處。主啊，或許這些過程會令我們不好受，甚至要經歷切膚之痛，求祢賜我們能忍耐的力量，好叫我們在經歷過後，得著徹底的醫治，生命得著更新改變，從始成為新造的人，成為祢合用的器皿！阿門！

詩歌

醫治我
https://www.youtube.com/watch?v=EX742-NmARg


返回