靈修20230204




引言

不知道大家是否有試過參與一些稱為「特會」的聚會。又或者說，大家可能聽過「特會」這種聚會，但卻其實並不太清楚「特會」到底是什麼。其實，在今天之前，我還沒有去深究到底什麼是「特會」，又或者說，我一直以為「特會」是一個在很狹窄範圍內的定義。但當我今天認真一點去查究的時候，發現原來「特會」在最初的「定義」，其實是很廣濶的：「簡單的講：特會是指特別的聚會，不同於一般的聚會，是具有特別的目的，例如：奮興或復興特會，醫治佈道特會，神學講座，獻身研討會，師資培訓會，研經培靈特會等。」

若以這個定義來看，我們很多聚會都可以稱為「特會」，但上面我說的，在我心內一直對「特會」的狹窄定義，其實就是指靈恩派教會舉行的，通常是著重屬靈恩膏，看重方言禱告，比較強烈釋放的敬拜，甚至是權能醫治等，帶著很強靈恩味道的聚會。在我印象中，我應該未曾正式參與過這類型的「特會」，但我在牧會的經驗中，就曾聽過有去過的弟兄姊妹的分享。他們的經歷通常都會比較兩極：有些能非常投入，在聚會中可以強烈的經歷到神的同在，聖靈的工作；但另一個極端，則會非常不舒服，特別是對敬拜中忽然出現，由台上呼籲而開始的「方言禱告」。對於那些可能是沒有「方言恩賜」的弟兄姊妹，他們通常對這段「方言禱告」時間的形容，是「好驚」，不單因著不明白「禱文」的內容而驚慌，他們有時還會被完全投入了「方言禱告」的會眾拉著，要一同「說方言」。那些與我分享的肢體說，在那段時間，真的「唔知响處做乜」，搭不上嘴的同時，更會感到孤立無援。

我沒有參與過這些靈恩教會的「特會」，所以也不能作出太多評價，我只會對那些有不舒服經歷的弟兄姊妹建議，聚會若未能叫他可以更親近神，得著屬靈的餵養，那就可能不適合他，不要再參與就是了。然而，有關「方言禱告」，我卻其實有一些經歷，其實也算是「正面」的。

話說二十年前，當年接受了神的呼召，進入了神學院夜校進修。因為當年主力在聖樂部及詩班服事，所以就順理成章的報讀了有關「教會音樂」的課程。當年其中一科，科目名稱應該大慨是敬拜與讚美，學習如何處理及為現代模式的讚美敬拜（Praise and Worship）編程及處理當中的音樂運用。我記得上這一科的時候，是有不同年班的同學一同上課，所以有機會認識一些未曾一同上課的同學。在這科的分組中，有一對來自五旬宗教會的夫婦。而五旬宗教會，是有靈恩的背景，所以，在那一科的學習中，我就體會過「方言禱告」到底是什麼。還記得有一堂，我們要分組禱告，而我們採用的禱告方法，是最傳統的「輪流開聲」。我還記得，當我開聲的時候，那兩位五旬宗的同學，在我說到一些感動位時，就會輕聲的以方言來作回應，不騷擾的，但卻是很明顯的在回應我在禱告的事。這有點像是當我們在一同禱告時，聽見「感動」的地方時，會回應一句「阿們」似的。但那兩位以「方言」回應的同學，雖然我不知道他們的「方言」到底在說什麼，但明顯的，內容是比「阿們」更豐富，而我似乎也因這「豐富」得著力量，更「有力」的繼續禱告。最後，我禱告完了，輪到他們禱告的時候，他們卻沒有繼續以「方言」來禱告，而是使用我們十分熟悉的「廣東話」，所以我們也能聽得懂，及可以以我們常用的「阿們」來作回應。而且，由於在我開聲的時候，得到了有力的鼓勵，輪到他們禱告的時候，我的「阿們」也似乎特別有力。

我相信，這樣的「方言禱告」，就是有聖靈充滿的禱告，而且，我相信我們說的「廣東話」，也可以是一種形式的「方言」。因為，今天我們讀到的使徒行傳，當門徒領受了聖靈的能力，說出方言來，那些「方言」，正正就是當時他們所居之處，附近一帶之地的言語。


經文 : 使徒行傳2:1-13

1 五旬節到了，門徒都聚集在一處。 
2 忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子， 
3 又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。 
4 他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。 
5 那時，有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷。 
6 這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶； 
7 都驚訝希奇說：「看哪，這說話的不都是加利利人嗎？ 
8 我們各人怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢？ 
9 我們帕提亞人、米底亞人、以攔人，和住在美索不達米亞、猶太、加帕多家、本都、亞細亞、 
10 弗呂家、旁非利亞、埃及的人，並靠近古利奈的利比亞一帶地方的人，從羅馬來的客旅中，或是猶太人，或是進猶太教的人， 
11 克里特和阿拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談，講說 神的大作為。」 
12 眾人就都驚訝猜疑，彼此說：「這是甚麼意思呢？」 
13 還有人譏誚說：「他們無非是新酒灌滿了。」 

思想

今天我們讀的，使徒行傳第二章的經文。是一段通常被稱為「聖靈降臨」的段落，在教會節期的「聖靈降臨節」通常會讀一段。這段經文，是接著使徒行傳第一章發生的事之後續。使徒行傳第一章，記載耶穌復活後，與門徒最後一段相聚，並且記下了耶穌升天之前最後一個應許，也是我們十分熟悉的一句金句：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」非常明顯的，使徒行傳的作者路加醫生，將第二章一開始的這個段落，鋪排成為耶穌升天之前那一個應許的實現。

作者一開始，就清楚說明了事情發生的時間，是在猶太人的一個重要節期「五旬節」，這是猶太人稱為「三大節期」--就是逾越節、住棚節、和稱為七七節的五旬節，的其中一個重要節期。在這重要節期，散居於各地的猶太人，不少都會回到耶路撒冷守節。所以，在這件事情發生的期間，耶路撒冷是一處非常熱鬧的地方，從外地回來的猶太人，三五成群的向著聖殿進發。相信當中有好一些，會是跟隨長輩回到耶路撒冷的年輕一輩，他們很大可能不是土生土長，甚至可能是在外地出生的猶太人，他們的母語很可能不是在猶大地常用的亞蘭語希伯來文，而是在這段經文中提到的「別國的話」，也是那些人口中說的「我們生來所用的鄉談」。所以，當他們聽到門徒用他們的鄉談在說話的時候，經文記載「這聲音一響，眾人都來聚集」。

而這正是門徒被聖靈充滿，得著能力，並且按耶穌基督的應許，以這能力「作耶穌基督的見證」。他們得著的能力，就正如經文3節描述的，聖靈降臨的時候，「有舌頭如火焰顯現出來」，是一種給與舌頭的能力，他們能夠以別國的話，來向那些從別國回到耶路撒冷的人，講說神的大作為，就是耶穌基督道成肉身，成就救恩的大作為。然而，即使門徒得著這大能力，作出令他們驚訝的事情，在第13節中，我們看見經文記載，還有人譏誚他們。所以，被聖靈充滿的門徒，其實正正面對著一場屬靈爭戰，聖靈的降臨，同樣是要他們得著能力，要勝過從世界而來的挑戰。這個火焰從天降臨的情景，其實很自然的讓我們聯想到，在舊約中先知以利亞如何面對那些異教祭司，最後也是有火從天上降下來，燒盡祭物，讓那群以色列民得看見神的榮耀，也讓耶和華藉著先知以利亞，大大得勝。所以，我相信門徒得著方言的能力，一方面肯定是為了要述說神的大能，另一方面，也是要讓他們，能夠得著力量，可以勝過擺在面前一切屬靈的爭戰，而這也是我們在使徒行傳之後看見的。

默想
今天，我們不一定會得著方言的恩賜；但我卻肯定，我們一定會有從聖靈而來的恩賜，而這些恩賜，必然能夠幫助我們被神使用，就好像耶穌最起初應許門徒的那句說話一樣：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力…作我的見證」。今天，聖靈降臨在我們身上的時候，我們是否也好好的為主作見證呢？我們又如何運用聖靈賜給我們的恩賜，好好成為別人的鼓勵，令別人也得著力量，可以使我們成為一體，一同叫耶穌基督的名得榮耀呢？

現在讓我們安靜，檢視一下自己的生命，你已經得著聖靈那方面的恩賜呢？你有沒有好好運用，使這些恩賜，成為別人認識耶穌基督的工具呢？還是你只是白白的得著從聖靈而來的禮物，但卻將這些能力，變成自己的才華，到最後其實只在榮耀自己呢？


禱告

主啊，感謝祢的應許，叫聖靈要成為我們的保惠師，也叫聖靈來充滿我們，使我們得著能力。主啊，求祢讓我們能夠好好運用祢藉著聖靈賜給我們的恩賜，並將之化為我們傳福音的力量，叫未信者能認識祢，也讓我們得著屬靈的能力，在面對從世界而來的挑戰時，能夠大大得勝，使祢的名得著榮耀！阿門！

詩歌

釋放屬天的能力
https://www.youtube.com/watch?v=KoKF0jImOrA



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