靈修20230209




引言

俄烏戰爭,自2022年2月24日開戰至今,已差不多一年的時間,最近看新聞說,俄方有可能在2月24日一週年的日子,藉著這特別日子開展新一輪更猛烈的攻勢,甚至有軍事評論員指戰事有可能進一步升級,為烏克蘭帶來更大的破壞。其實,這一年間,不時從新聞報導中看見的,都是一片民房被破壞的片段,看見戰爭為平民百姓帶來的災難。

這一年間我們同時看到的,是戰爭涉及的,並不只是交戰雙方,而是會涉及兩股「勢力」。而且在當中,我們更會發現不同的「聯盟」的出現。按我非常有限的觀察,這些聯盟才是決定戰爭走向的關鍵。為何軍事評論員會認為戰事有可能升級?其實我們從北約各國在這幾個月之間的「動作」,也可見一斑:在戰爭初期,我們可以見到俄烏雙方都是靠著自己的「軍力」作戰;烏克蘭作為軍事力量比較弱的一方,從北約得著的「實際」軍備支援其實極其有限,以我記得最「實際」的援助其實反而是來自「民間」:由馬斯克提供的「星鏈系統」(Starlink),而這也實在在戰爭初期發揮了極為重要的功效。但是,北約各國應該並沒有為實在要用在戰場上的武器,提供任何協助。他們使用的,大多只是不同的制裁行動。而俄方也因著來自「友好」的國家聯盟,得以找到另外途徑來應對這些制裁,所以這些制裁,其實作用並不顯著。

不知道是否這些原因,這幾個月來,北約的多個國家已開始討論,並且可能很快就作出行動,提供實際武器予烏克蘭。除了最近提到的先進坦克,還有防空導彈外,近日似乎還提及先進戰機。這些武器,我相信能拉近雙方的軍力,從而令戰事繼續升級,也有可能令平民百姓繼續需要活在戰爭帶來的無奈中,受苦的,仍然是平民百姓。而且,處於現代「全球化」了的世界來說,整個世界的人民,其實也在承受著不同程度的影响。

其實,我也不知道這樣說是否正確,我總覺得這些國際間的「聯盟」,各國所作的決定,總會是為其自己的利益著想,我也不知道以「各懷鬼胎」來形容是否合適。但無論如何,這些「聯盟」,當中的「約定」,似乎正是現今世代運作的方式,似乎已慢慢令人「常態化」了這些操作。在不同政權中談論的,我相信並不是是否要參與這些「聯盟」;而是如何在這些國際關係中,得著最大的利益:不單是實際的利益,可能更多的是「政治本錢」:透過這些「操作」,為不同的政治領袖帶來更大的政治力量。

當我們讀聖經的時候,其實不難發現,這些「聯盟」,一早已經在以色列王國時期十分「流行」,而且似乎也進入了「常態化」當中。而這些「聯盟」,其實也是萌芽於國與國之間的戰爭。到底,這些「軍事聯盟」,在「常態化」當中,又是否合神心意?

經文 : 歷代志下16:1-7

1 亞撒三十六年,以色列王巴沙上來攻擊猶大,修築拉瑪,不許人從猶大王亞撒那裡出入。 
2 於是亞撒從耶和華殿和王宮的府庫裡拿出金銀來,送與住大馬士革的亞蘭王便‧哈達,說:
3 「你父曾與我父立約,我與你也要立約。現在我將金銀送給你,求你廢掉你與以色列王巴沙所立的約,使他離開我。」 
4 便‧哈達聽從亞撒王的話,派軍長去攻擊以色列的城邑。他們就攻破以雲、但、亞伯‧瑪音,和拿弗他利一切的積貨城。 
5 巴沙聽見就停工,不修築拉瑪了。 
6 於是亞撒王率領猶大眾人,將巴沙修築拉瑪所用的石頭、木頭都運去,用以修築迦巴和米斯巴。 
7 那時,先見哈拿尼來見猶大王亞撒,對他說:「因你仰賴亞蘭王,沒有仰賴耶和華─你的 神,所以亞蘭王的軍兵脫離了你的手。  

思想

今天我們讀的經文,其實並不完整,整段經文應該結束在10節,。經文的1至6節,記載了一次戰爭,南國猶大,被北國,他們原本兄弟之邦的以色列入侵,而且似乎進行了圍堵的工作,因為我們在經文的第一節看到,當時的以色列王修築拉瑪,為的是「不許人從猶大王亞撒那裏出入」。接著我們就讀到南國猶大王亞撒如何作出應對。我們看見的,其實也是當時在國家被入侵時,王一個比較正常的做法,就是與敵方的敵人聯盟、立約,但同時也是付出財物,以金錢來換取軍事上的支持。所以亞撒王就向北國以色列再北邊的亞蘭國尋求協助。

我們從經文中讀到,亞蘭國原與北國以色列有約,但相信亞撒王是以更大筆的財物,來要求阿蘭王廢掉與以色列王所立的約,而改與南國猶大立約,建立軍事聯盟,從而時北國以色列,腹背受敵,南邊要面對猶大王亞撒的軍事勢力;北邊又要應付亞蘭國的軍事威脅,期望北國以色列在顧此失彼的情況下,能解除對南國猶大的威脅。而這正正就是 4至6節我們看見的結局。我們從第四節看見,阿蘭國藉此場戰役,其實獲得了極大的回報,因為他們攻破了北國以色列多個積貨城,相信奪取了當中極大量的物資。我相信當中必然包括軍事上的物資,從而直接得益。至於南國猶大,也因著北國以色列停止修築拉瑪,就乘機奪境,將一切建築材料據為己有,然後倒轉過來,修築了兩座城。我相信,這兩個城,反而成為了圍堵以色列的兩個重鎮。所以從政治上來看,亞撒王,實在是做了一件政治上非常聰明的事,令立約的雙方都得著極大的利益。

但整件事情最不對勁的地方,就是整件事當中沒有耶和華的出現。而這也是今天我們讀的經文最後一節為何出現的原因。整個政治危機解決後,耶和華就差遣先知哈拿尼給亞撒王帶來督責的說話。第七節所指的,就是亞撒王在這件事中最大的問題:「…仰賴亞蘭王,沒有仰賴耶和華你的神」。其實在歷代志下 14章9至15節,記載過亞撒剛作王的時候,曾被古實王帶領大軍入侵。當時兩軍實在實力懸殊,亞撒王處於弱勢的一方。但經文記載,亞撒呼求耶和華他的神,「於是耶和華使古實人敗在亞撒和猶大人面前,古實人就逃跑了」,亞撒王更奪取了古實王入侵失敗後所遺留下來大量的財物。也因著這場神蹟般的勝利,週邊列國也不敢再來侵犯。十五章十九節記載,從這時直到亞撒三十五年,都沒有爭戰的事。但是,或許亞撒王安逸過久了,結果就發生了今天經文記載的這件事。所以耶和華就差派先知,藉此提醒亞撒,而且從先知哈拿尼接著的說話中,耶和華指明,因著亞撒王今次作事愚昧,將要承受後果:「此後,你必有爭戰的事」。但這位原先被評價為好王的阿撒,最後竟然「臨美香」,經文第十節記載:「亞撒因此惱恨先見,將他囚在監裡。那時亞撒也虐待一些人民。」或許,那35年的平靜,令這位最初堅心倚靠耶和華的好王之屬靈生命慢慢變得冷淡,與耶和華的關係變得疏離,以致到最後,他終於犯錯,做了耶和華不喜悅的事情,他也對從神而來的提醒,置若罔聞,更視先知和那些提醒他的人為他的挑戰,然後要以他的權勢,來除滅他的眼中釘,這實在是十分悲哀的事。而他的結局,也是十分悲哀的。「亞撒作王三十九年,他腳上有病,而且甚重。病的時候沒有求耶和華,只求醫生。」

默想

自古至今,國與國之間,似乎都按著差不多的遊戲規則,在進行國與國之間的角力,並且在當中尋求對自己最大的益處。這是世界「常規化」的正常運作,作為小市民的我們,其實只能被動地接受這些爭戰帶來的後果。然而我們作為天國的子民,我們又能從這些事情中,看見什麼呢?作為信仰群體,我們倚靠的又是誰呢?當面對從世界而來的挑戰,我們的出路,到底是否也按著世界運作的模式,尋找對自己帶來最大利益的「聯盟」,以自己尋找的方法,為自己尋求出路呢?還是,我們是按著耶和華的心意行,是以禱告來信靠祂,並且一同在祂的國度裏尋找得勝的方法呢?

現在讓我們安靜,當你面對困難的時候,或是面對挑戰的時候,你通常會從哪裏尋找出路呢?亞撒王的決定為他帶來了悲哀的結局,這又對你帶來什麼提醒呢?

禱告

主啊,我們先為俄烏戰爭禱告:當各國似乎都在加增軍事力量的參與,戰事的升級似乎近在眉睫的時候,求祢憐憫,保護活在水深火熱的烏克蘭人,免於戰火的蹂躪;也求祢看顧已被戰火波及的居民,能得著安身之所。主啊,求祢遏止戰火,免得生靈繼續塗炭。主啊,也求祢幫助我們,能在面對挑戰的時候,專心依靠祢,並且以屬靈的方法來面對,好使我們更大的經歷祢的能力,在挑戰中更真實經歷信仰!阿門!

詩歌

祢是我唯一的依靠
https://www.youtube.com/watch?v=nXuUEAO8K6A


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