靈修20230524




引言

什麼是「本末倒置」？我查過字典，這句「成語」在英語世界的表達方式是＂put the cart before the horse＂，即是「將馬車放了在馬前面」。或者，在英語世界，他們的文化比較著重「成事」，著重doing，所以，原本馬車是要馬來「拉」，「拉」的意思即是馬要放在前面，車才能「拉」動。若將車放在馬前面，則那匹馬就要「推」那輛放在牠面前的那輛車。馬沒有「手」，又如何可以「推」？所以，「將馬車放了在馬前面」，就是不能成事的意思。

但當我翻查這句中文成語的出處的時候，就發現在中國人的文化中，這句說話的意思，更多是關乎「本質」，即是being的問題。我查到的資料這樣說：「「本末倒置」的「本」就是根本的意思，「末」是枝節末端的意思，所以這句成語的意思就是把根本的事忽略了，反而注重細微末端、較不重要的事。」而當我再細看「本」與「末」這兩個字的時候，就發現這兩個字，其「基礎結構」都是一個「木」字，正正就是我找到的資料中，那來自「樹木」這意象的理解。我同時又找到了一篇以類似「說文解字」方式去理解「本末倒置」這成語的文章，當中就以「木」這個字從「甲骨文」發展至「楷書」的過程中，在「小篆」這階段的「形態」來作分析。「本」這個字就是在「木」下面加上「短橫」；而「末」的那一「短橫」，則是出現在「木」的上面。（見圖）

所以，在我們的文化中，「本末倒置」所關注的，是「本質」的問題，而且更是關乎什麼是重要，甚麼是次要，也是關乎「根源」與「後果」之間的關係之問題。這句成語在《禮記．大學》中出現過：「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。」就是在說明做一件事情，掌握本末終始、先後次序是非常重要的。宋朝一位哲士就曾說過：「有其本，必有其末。未聞有本盛而末不茂者。若本末倒置，則所謂文亦可知矣。」大意是說事情都有本有末，沒聽過根本壯盛而枝節末端不茂盛的事。

在我們的信仰中，我們也要十分認識我們信仰的「本質」到底如何，知道什麼才是我們信仰中的「根基」，並且好好打好根基，然後自然會結出屬靈的果子。這就如耶穌基督的教導說，好樹結好果子，壞樹結壞果子。若我們的「根基」是一個錯的根基，那我們生出來的樹，因著本質出了錯，即使結出非常茂盛的果子，那也只會是壞果子。而另一方面，若果我們在信仰的踐行中，甚至是事奉中，出現了「本末倒置」，只一味的追求「果子」，但卻沒有好好在「根基」上好好紮根，那根本就會經不起考驗，就像耶穌在「建房子」的比喻中，提到那些建造在「沙土」上的建築，「雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。」

所以，信仰不能本末倒置，我們一定要認清信仰的本質，好好在最重要的根基上好好建立，然後，我們就必然能在那叫人成長的神當中，結出神喜悅，更能叫神榮耀的果子。相反，當我們眼目只放在「枝節」，但卻不看重那支撐整棵樹的「根」，那我們就「有禍」了。今天我們讀到的，正正就是耶穌斥責那些「本末倒置」了的文士和法利賽人，直斥他們「有禍了！」

經文 : 馬太福音23:23-24

23 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜，獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。這更重的是你們當行的；那也是不可不行的。 
24 你們這瞎眼領路的，蠓蟲你們就濾出來，駱駝你們倒吞下去。 

思想

我們進入馬太福音23章，從5月頭開始到今天，我們已進入第四個段落。在第一個段落，1至12節，耶穌基督以一個第三身的他者，來形容法利賽人和文士，將他們變成他教導中的一個例子，教導那些正在聽耶穌教訓的群眾，不要效法這些宗教領袖的行為，因為他們「得把口」，能說不能做。接著從第十三節開始，法利賽人和文士這些猶太人的宗教領袖，在耶穌口中的他們，已變成了第二身，成為耶穌直接斥責的對象了。這個段落出現了7次「有禍了」的經文，所以這段落又被學者稱為「法利賽人的七禍」。

在這七次「有禍了」的經文中，六次和合本的翻譯都是「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！」，清楚表明了耶穌對他們的指責，是他們的「表裏不一」。他們的信仰踐行，只是假冒為善，也就是兩個禮拜前的靈修中，我以「假冒為善」在原文中的意思是「演戲」來說明耶穌對他們的斥責。但是在這七個「有禍了」的經文中，耶穌對他們的斥責，有一段特別的，是只出現了一次的：「你們這瞎眼領路的有禍了！」也就是上個禮拜三我們讀的經文。耶穌對他們的指責，不單是他們自己的信仰踐行，也包括了他們作為以色列人信仰的領路者，他們錯誤的引領，所帶來群體的災禍。

今天我們讀到的這個段落，是七段「有禍了」中的第四段，也是最核心的一段。短短兩節經文中，就包含了以上所說的兩類指責： 23節，指出他們的信仰踐行：前半部分耶穌指出他們的「奉獻」，只是那些雞毛蒜皮的，那些香料，主菜卻欠奉。耶穌指明，信仰踐行的「主菜」，是他們本質的問題，就是耶穌所說的「公義、憐憫、信實」，就是我們所敬拜的神之幾個重要屬性，而這才是我們信仰中要追求的「根基」，就是在耶穌口中所說「是你們當行的，也是不可不行的」。而這本末倒置，正正就反映在接著第24節的經文中。他們的眼目，只著眼在那些雞毛蒜皮，極細小的蠓蟲，就是那些枝節之上，但那在信仰中應該是極大的駱駝，他們卻竟然忽略了，將這在他們信仰中視為不潔的食物，視而不見的吞下去了。試問這樣的領袖，會將信仰群體帶到哪裏去呢？難怪耶穌指責他們是「瞎眼領路」，最後必要帶來災禍了。

默想

剛過去的主日，我問了大家對七十週年堂慶有什麼想法，是否會想到什麼我們一定要作的。但我之後問大家的，才是核心的問題。我問大家對自己的信仰，對教會仍然帶著什麼期望，這問題背後就是要我們想一想，信仰、教會的「本質」到底如何，從而叫我們知道在這些「慶典」中，我們到底要慶祝什麼，和要如何慶祝。我們實在要好好認清，耶穌基督設立教會，並將我們這信仰群體放在我們這社區中，我們的「根」到底是什麼，然後，當我們一同在聖靈的引導，在耶穌基督賜給我們的屬靈眼光中，看清楚這根基，就一同努力，將根基建立在磐石上。當根基建立得穩，神就自然叫我們成長，然後就能為開枝散葉，在聖靈充滿中，得著勇氣來為主成就大事了。

現在讓我們安靜，想一想你自己信仰的「本」到底是什麼？你的信仰「根基」又在哪裏？而你所在的信仰群體，是否也是根基隱固，正在與主同工，開枝散葉，為天國的使命，一同為主成就大事呢？

禱告

主啊，求祢賜我們屬靈的眼睛，可以看清楚祢對教會的期望，叫我們分清楚本與末，讓我們可以定睛於信仰中最重要的事情，不讓那些枝節來誘惑我們將期望與目光錯放在不重要的事情上，好讓我們將根基建造在磐石上，叫我們在面對面前的風雨，也能堅定不移，屹立不倒！阿門。

詩歌

根基磐石
https://www.youtube.com/watch?v=mlofkNlQ8uw


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